Sekmadienis, 17 sausio, 2021
  • Apie Alkas.lt
  • Renginiai
    • Paskaitos
    • Seminarai
    • Konferencijos
    • Šventės
    • Koncertai, vakaronės, pasilinksminimai
    • Parodos
    • Kiti renginiai
  • Skelbimai
    • Ieško
    • Siūlo
    • Konkursai
  • Žaidimai
  • Radijas
  • Nuorodos
    • Pradžia
  • Reklama
Alkas.lt
Advertisement
  • Naujienos
    • Lietuvoje
    • Baltų žemėse
    • Užsienyje
  • Nuomonių ratas
    • Lietuvos kelias
    • Lietuvos kūrėjai
    • Sekmadienio sakmė
    • Akiračiai
    • Lietuvos repolonizacijai – ne!
    • Moksleivių mintys
  • Kultūra
    • Etninė kultūra
    • Mes baltai
    • Kalba
    • Religija
    • Istorija
    • Kultūros paveldas
    • Menas
    • Architektūra
    • Literatūra
    • Kultūros politika
    • Šventės
  • Visuomenė
    • Pilietinė visuomenė
    • Politika ir ekonomika
    • Švietimas
    • Žmonės
    • Užsienio lietuviai
    • Žiniasklaida
    • Laiškai Alkui
  • Gamta ir žmogus
    • Gamta ir ekologija
    • Šventvietės
    • Energetika
    • Sveikata
    • Psichologija
    • Kelionės
    • Kylam
    • Įvairenybės
  • Mokslas
    • Mokslo naujienos
    • Technika ir technologijos
    • Astronomija ir kosmonautika
    • Mokslo darbai
  • Skaitiniai
    • Lituanistikos klasika
    • Prieškario skaitiniai
    • Dienoraščiai, įspūdžiai, apžvalgos
    • Grožinė kūryba
  • Visi įrašai
No Result
View All Result
  • Naujienos
    • Lietuvoje
    • Baltų žemėse
    • Užsienyje
  • Nuomonių ratas
    • Lietuvos kelias
    • Lietuvos kūrėjai
    • Sekmadienio sakmė
    • Akiračiai
    • Lietuvos repolonizacijai – ne!
    • Moksleivių mintys
  • Kultūra
    • Etninė kultūra
    • Mes baltai
    • Kalba
    • Religija
    • Istorija
    • Kultūros paveldas
    • Menas
    • Architektūra
    • Literatūra
    • Kultūros politika
    • Šventės
  • Visuomenė
    • Pilietinė visuomenė
    • Politika ir ekonomika
    • Švietimas
    • Žmonės
    • Užsienio lietuviai
    • Žiniasklaida
    • Laiškai Alkui
  • Gamta ir žmogus
    • Gamta ir ekologija
    • Šventvietės
    • Energetika
    • Sveikata
    • Psichologija
    • Kelionės
    • Kylam
    • Įvairenybės
  • Mokslas
    • Mokslo naujienos
    • Technika ir technologijos
    • Astronomija ir kosmonautika
    • Mokslo darbai
  • Skaitiniai
    • Lituanistikos klasika
    • Prieškario skaitiniai
    • Dienoraščiai, įspūdžiai, apžvalgos
    • Grožinė kūryba
  • Visi įrašai
No Result
View All Result
Alkas.lt
No Result
View All Result
Pradžia Nuomonių ratas Lietuvos kelias

G.Beresnevičius. Visuomenės ląstelių mitologija

Gintaras Beresnevičius, www.alkas.lt
2012 08 08 01:41
7
0
SHARES
Gintaras Beresnevičius | R. Rakausko nuotr.

Gintaras Beresnevičius | R. Rakausko nuotr.

Gintaras Beresnevičius | R.Rakausko nuotr.
Gintaras Beresnevičius | R.Rakausko nuotr.

Neprarandanti reikšmingumo ištrauką iš Gintaro Beresnevičiaus knygos „Ant laiko ašmenų“  Vilnius : Aidai, 2002.

Grįžkime prie realijų, tai yra prie vieno įstabaus fakto: šiuo metu visuomenės nesieja jokia fundamentali mitologija, galinti kiekvienam asmeniui suteikti mitais ir ritualais pagrįstą, visiškai tikrą, todėl ir patikimą gyvenimo pojūtį. Visuomenė susiskaldžiusi į detales, ir net simboliai ar ženklai ją skaldo, o ne sieja. Skulptūros ant tilto tampa ne tik menininkų, bet ir politikų bei plačiosios visuomenės skaldymosi pretekstu. Ką gi, jos priklauso senajai ideologijai ir tai gali būti suprantama, bet skaidymosi pagrindu tampa ir Gedimino skulptūra, Valdovų rūmai, kas rodo, kad šiuolaikinė „bendroji“ mitologija nė nesiformuoja. Šventės – ritualais mitą įdabartinantis menas – tampa susikirtimų ir diskusijų vieta. Mokinių šventės kertasi su religinėmis atgailos dienomis, valstybinė šventė – su meilės švente, nors meilė ir nepriklausomybė artimi ir šviesūs, taigi lyg ir drauge švęstini dalykai. Esmė ta, kad visos atskiros didesnės ar mažesnės grupės turi savas precedentų aibes, savas mitologijas, savus ritualus, kurie negali nesiskirti. Mūsų visuomenėje egzistuoja daugybė genčių su savomis mitologijomis, kurios tarpusavyje siejasi labai mažai arba išvis nesisieja.

Gentims priklausantys asmenys gali nepažinoti vienas kito ir dažniausiai nepažįsta, tačiau jiems susikalbėti bei „savus atskirti“ leidžia visuomenės informavimo priemonės (specializuotos ar universalesnės kaip kad didieji dienraščiai), politinių partijų veikla, kai kada net specifinės muzikos rūšys. Būtent šioje terpėje ir formuojasi genčių mitologija, atitinkamos frazės, ritualai, ir, kadangi tai gentys – neapykantos kitiems, kovos su kitais idealai. Gentys negali nekovoti. Kare (tegu ir ideologiniame-mitologiniame) gentis tampa sulydytu organizmu. Taip visuomenė tampa vieta, kurioje dėl vietos po saule kovoja gentys, o ne pilietiniu dariniu. Daugelį žmonių stebinantis šiandieninis piktumas kitaip manantiems – tų genčių tarpusavio santykių išraiška. Gentys kovoja troleibusuose, rinkimuose, mitinguose, gatvių muštynėse, jas primenančiose televizijos diskusijų laidose, laikraščiuose, ir t.t.

Greta genčių taip pat yra dariniai, kurie taipogi remiasi savomis mitologijomis, bet yra negausūs. Juos sudaro tam tikrą mitologemų aibę išpažįstantys asmenys, dažniausiai priskiriami vadinamiesiems intelektualams – žmonėms, kurie nors ir gyvena uždaruose ratuose, produkuoja idėjas, kurias gentys arba priima, arba ne. Tai elitinėmis save laikančios grupės: literatai, mąstytojai bei mintytojai, įvairūs menininkai, mokslininkų grupuotės (ar greičiau klanai), politinio elito grupės, ne partijos, o jų užkulisiuose veikiančios jėgos ir pan. Jos turi stipriai „sukaltas“ mitologijas. Net labai stipriai. Šias mitologijas pripažįstantys bei ritualais išpažįstantys asmenys gali išgyventi visišką moralinį-intelektualinį-emocinį komfortą. Tam tereikia pripažinti tokio darinio ar, tarkime, ląstelės mitologiją.

Jos pagrindėjas – kultūrinis didvyris, „gimęs tarp mūsų“, neatpažintas, miręs ir prisikėlęs (atitinkamai – emigravęs ir grįžęs atgal, dažniausiai ne fiziškai, o mintimis, raštais ir šventraščiais). Jo ,kaip kultūrinio didvyrio, kompetenciją pripažino anapusinės galios, t. Y. Jis buvo pripažinta užsienyje. Jei tas pripažinimas nėra labai aiškus, šiek tiek perkeičiami akcentai ir atrandama, kad jį pripažino, tarkim, tautinė emigracija. Mitologinėje sąmonėje tai mirę protėviai ir iš anapus globojantys savają gentį. <…> Mitologiniu autoritetu, šiuo atveju kultūriniu didvyriu, tampama patyrus protėvių palaiminimą ir atlikus mitinę kelionę „anapus“. Jeigu iš jos sugrįžtama, tai apaštališkais ar apokrifų žanrui artimais pasakojimais spaudoje pasakojama apie kelionės pas protėvius įspūdžius, apie susitikimus su kitais kultūriniais didvyriais ir jų suteiktus palaiminimus. Kultūrinis didvyris šiapus turi savo sekėjus. Tarp jų svarbiausi pranašai, kurie pirmi jį atpažino ir ėmė šlovinti. Kartais jie būna spėję patys pasimatyti su didvyriu, kartais kitokiais keliais gavę charizmą skleisti jo mokymą ir burti naujus išpažinėjus. <…>

Be abejo, yra ir „vietinių“ kultūrinių didvyrių. Jie kvalifikuojami tamsos ir sutemų laikais chaoso terpėje, vadinamajame sovietmetyje. Tada pagrindžia tradiciją (literatūrinę, mokslinę, tiesiog pasaulėžiūrinę), nukenčia (nebūtinai juos babiloniečiai įmeta duobėn ar persekioja slaptoji policija, nukentėjimą gali atstoti tai, kad iš jų knygų išbraukiamos kelios eilutės ar neleidžiami užsienin). Pranašai juos atpažįsta. Naudodamiesi autochtoninio kultūrinio didvyrio autoritetu, jie per masinės informacijos priemones organizuoja jo bei savo kultą. Kai kurie adeptai taip pat įgauna teisę būti žyniais, tik jau šlovina drauge ir kultūrinį didvyrį, ir pranašą. Adeptais tampama tam tikrą laiką šlovinant didvyrį ir jo pranašus, t.p. burnojant ir barant „šventajai“ publikai nepriklausančius asmenis. Toks burnojimas dažnai savitikslis, turintis parodyti, kad atsižadama šėtono ir jo pagundų, visų pirma – klaidatikių, kitatikių ir eretikų. <…>

Manau, kad kultūrinėje, politinėje ir kitose terpėse tokių darinių pavyzdžių nesunku rasti. Nenoriu pasakyti, kad jie yra kažkas blogo, lygiai kaip nenoriu pasakyti, kad šių darinių, besiremiančių mitologine sąmone, egzistavimas yra geras dalykas. Tiesiog taip yra. Jie užprogramuoti elgtis agresyviai kitokiomis mitologijomis besiremiančių darinių atžvilgiu. Taip kultūriniame-politiniame fone kyla „visų karas prieš visus“, kur teisieji triuškina „neteisiuosius“ – chaoso ir pragaro atstovus. Valdžios vyrai, net ir aukščiausieji, „savo tautos“ negiria ir neliaupsina. Priešingai – bara už šviesių idėjū nesupratimą, už balsavimą ir galvojimą ne taip. Tai suprantama, valdžiavyriai patys priklauso atitinkamoms gentims ar ląstelėms, išpažįsta pačias teisiausias mitologijas ir tai, kad „apačios“, „gatvių žmonės“ gali mąstyti kitaip, juos sukrečia ir sukelia tauraus, tėviško pasipiktinimo bangą. Tada ateina noras mokyti, pasibaigiantis kitų mitologijų apologetų pasipiktinimo (ir atitinkamai – priešpriešinių pamokymų) bangomis. Tas pats ryškėja ir partijų elgesyje su visuomene (ir atvirkščiai). Vis tai stebint iš šalies yra juokinga, ir visa tai – mitologiniai judesiai, tačiau Lietuvoje tai – politika.

Rezultatas savitas: atskiras mitologijas, atskiras precedentų aibes išpažįstantys asmenys nuolatos jaučiasi teisūs, kiekviena daugiareikšmio ir daugiasluoksnio pasaulio apraiška jiems tampa vieta agresijai, kiekviena elitinė ląstelė siekia pasirodyti kaip vieninteliais teisingais mitais besiremianti grupė, savo teisybę ir mitologiją mėginanti išplėsti į aplinką. Plėtimasis gali vykti paneigiant kitas mitologijas. Susikalbėjimo galimybės tokiose mitologinėse erdvėse yra daugiau ne abejotinos. Daugybė „saviškių“, savos frazeologijos, daugybė „savojo atpažinimo“ šifrų ir pan. apreiškia vieną realiją: Lietuvoje jokio bendrakultūrinio susikalbėjimo galimybės nėra. <…>

Kiekvienas literatas ar mokslininkas gali tapti politiku, žinoma, po atitinkamos mass media šlovinimo dozės. Pati šlovinimo akcija liudija, kad asmuo atsižada kitokių mitologijų, o prisijungia prie vienintelės tikrosios, kartu, kadangi jis elgiasi remdamasis mitiniais procesais, jis nebegali klysti. Teisumo savimonė gal ir malonus dalykas, bet šitaip išnyksta bet kokia laisvės (kasdienio elgesio laisvės) galimybė. Asmuo savo laisvę įgyvendina vieną sykį – pasirinkdamas grupę, po to jam tereikia (ir privalu) kartoti joje galiojančius ritualus.

Taigi šiandienė lietuviška mitologija yra gan įdomiai išplėtota: joje užprogramuotas visiškas nuolatinis nesusikalbėjimas tarp genčių ir kitokių mitologinių grupių, ideologinis „visų karas prieš visus“ ir individo laisvės eliminavimas. Žinia, tai tik paviršutiniškas lietuviškos moderniosios mitologijos eskizas. Dalykai daug sudėtingesni, sąmonę ir pasąmonę veikia daug daugiau mitologemų – iš esmės didžiulis ir tankus jų tinklas.

Susiję straipsniai:

  1. G.Beresnevičius. Žaibuojančios intuicijos ir struktūros
  2. J. Vaiškūnas. Gintaras Beresnevičius – baltų religinių vaizdinių atkūrėjas (I)
  3. J. Vaiškūnas. Gintaras Beresnevičius – baltų religinių vaizdinių atkūrėjas (II)
  4. J. Vaiškūnas. Ką iš tikrųjų įkūnija Užgavėnių Morė?

Comments 7

  1. Gintautė says:
    8 m. ago

    manau labiausiai mums ir trūksta tautinės mitologijos, tikėjimo, tradicijų laikimosi nuo vaikystės, kad sujungti gentis į tautą.

    Atsakyti
  2. Kažin says:
    8 m. ago

    Visgi tai, kas sąlygojo tada tokius visuomenėje vykusius procesus, “visų karą prieš visus”, ar jie – savaiminiai, ar – tai šalies valdžios valdymo rezultatas, autoriaus nėra atskleista. Pagal tai, kad knyga vadinasi “Ant laiko ašmenų”, galima manyti, kad toks suirimas yra gyvenamojo laiko sąlygotas dalykas – globalizacinis vyksmas per turėtų, tradicinių vertybių sunaikinimo procesą…

    Atsakyti
    • Vilmantas Rutkauskas says:
      8 m. ago

      Pats Beresnevičius tapo mito logine vertybe.

      Atsakyti
      • Vilmantas Rutkauskas says:
        8 m. ago

        Žodžiu, prisikalbėjo.

        Atsakyti
  3. Kintautas says:
    8 m. ago

    Vertos dėmesio mintys. Iš puikios ir smagiai skaitomos knygos (rekomenduoju ją visą peržvelgti, o ne tik vieną kitą straipsnį). Beresnevičiaus tekstai išties tebėra aktualūs.
    Beje, šios svetainės tvarkdarius raginu įdėmiau skaityti publikuojamus tekstus ir ištaisyti rašybos klaidas (labai jau jos rėžia akis…).

    Atsakyti
    • Vilmantas Rutkauskas says:
      8 m. ago

      Labai labai įdomios stiprios perkūniškos įžvalgos.
      Manau, genties prasmė yra ir gintis.

      Atsakyti
  4. Katė says:
    8 m. ago

    Visi giedame “vienybė težydi” ir visi draskomės tarpusavyje. Liūdna… Pešamės dėl smulkmenų, dėl ambicijų ir dar dievai žino dėl ko. Neišsiryškiname, nepaisome pamatinių vertybių. Jei vieni pradeda statyti, tai kiti atėję sugriauna. Nėra darbų perimamumo, geranoriško vertinimo. O ” trečio karto – gali ir nebūti”…

    Atsakyti

Parašykite komentarą Atšaukti atsakymą

El. pašto adresas nebus skelbiamas. Būtini laukeliai pažymėti *

Kiti Straipsniai

Kęstutis Masiulis | Alkas.lt, A. Sartanavičiaus nuotr.

K. Masiulis. Ar Sausio 13-osios žudynių dalyviai saugūs Ukrainoje?

2021 01 13
D. Trampo šalininkai šturmavo Kapitolijų | Alkas.lt ekrano nuotr.

O. Strikulienė. Kapitolijaus šturmą inicijavo ne Trampas (video)

2021 01 08
A.Matulevičius. J.Vaiškūno nuotr. (Alkas.lt)

A. Matulevičius. Tarpušvenčio pamąstymai

2020 12 30
Krescencijus Stoškus | R. Lazdyno nuotr.

K. Stoškus. Skaitome Vyriausybės programą: entuziazmas, galimybės ir valingos utopijos

2020 12 28
Vitalijus Balkus | Alkas.lt ekrano nuotr.

„Iš savo varpinės“: Miškuose „greitkeliai“, miestuose bekelė (video)

2020 12 12
Lenkija ir Vengrija švenčia pergalę

Lenkija ir Vengrija švenčia pergalę

2020 12 11
Č. Iškauskas. Penktoji kolona: lietuviškasis dėmuo (II)

Č. Iškauskas. Šliaužiančioji lenkų autonomija

2020 12 10
Laisvės premijos skulptūrėlė | Alkas.lt, A. Sartanavičiaus nuotr.

2020 m. Laisvės premiją siūloma skirti Baltarusijos demokratinei opozicijai

2020 12 08
Andrius Bagdonas | andriusbagdonas.lt nuotr.

A. Bagdonas. Sirgti ar bankrutuoti?

2020 12 07
Viktoras Orbanas | miniszterelnok.hu, K. Silardo nuotr.

Kaimynai gina Europos civilizaciją

2020 11 28
Rodyti daugiau

Kiti Straipsniai

K. Masiulis. Ar Sausio 13-osios žudynių dalyviai saugūs Ukrainoje?

by Kristina Aleknaitė
2021 01 13
3
Kęstutis Masiulis | Alkas.lt, A. Sartanavičiaus nuotr.

Sausio 13-osios žudynių byla yra viena svarbiausių bylų per visą Nepriklausomos valstybės istoriją. Kartu ir viena sudėtingiausių. Beveik 800 tomų...

Skaityti toliau

O. Strikulienė. Kapitolijaus šturmą inicijavo ne Trampas (video)

by daiva
2021 01 08
37
D. Trampo šalininkai šturmavo Kapitolijų | Alkas.lt ekrano nuotr.

Demokratai kaltina Donaldą Trampą, neva jis savo kalbomis užsiundęs savo rėmėjus ant Kapitolijaus. Tačiau, manau, jei Kapitolijaus šturmą būtų inicijavęs...

Skaityti toliau

A. Matulevičius. Tarpušvenčio pamąstymai

by daiva
2020 12 30
13
A.Matulevičius. J.Vaiškūno nuotr. (Alkas.lt)

Laikotarpis tarp šv.Kalėdų ir Naujų Metų visada būdavo lyg nesibaigianti šventė. Šv.Kalėdos, bent  Lietuvoje, daugiau šeimos šventė, o Naujieji –...

Skaityti toliau

K. Stoškus. Skaitome Vyriausybės programą: entuziazmas, galimybės ir valingos utopijos

by Jonas Vaiškūnas
2020 12 28
6
Krescencijus Stoškus | R. Lazdyno nuotr.

Krescencijus Stoškus | R. Lazdyno nuotr. Pamatinės nuostatos. Labai nemalonu šiandien kritiškai kalbėti apie Vyriausybę, ant...

Skaityti toliau

„Iš savo varpinės“: Miškuose „greitkeliai“, miestuose bekelė (video)

by Kristina Aleknaitė
2020 12 12
0
Vitalijus Balkus | Alkas.lt ekrano nuotr.

Vitalijus Balkus | Alkas.lt ekrano nuotr. Keičiasi valdžios, ateina ir išeina ministrai, tačiau yra sritis, kurioje...

Skaityti toliau

SKAITYTOJŲ PASTABOS

  • Komunistas apie M. Puidokas. Kas žlugdo Vakarų civilizaciją ir iškelia komunistinę Kiniją?
  • Žemyna apie A. Miceikienė. Skaitmeninės technologijos drebina tradicinio žemės ūkio pamatus
  • Liydvika apie Sunaikinus savo taršų automobilį numatyta išmoka už naują dviratį
  • Žemyna apie M. Puidokas. Kas žlugdo Vakarų civilizaciją ir iškelia komunistinę Kiniją?
  • 20:30 dok. f. ,,Žolinčių takais" apie Vilniuje vyks E. Šimkūnaitės atminimui skirta tarptautinė liaudies medicinos konferencija
  • Pajūrietis apie A. Miceikienė. Skaitmeninės technologijos drebina tradicinio žemės ūkio pamatus

NAUJAUSI STRAIPSNIAI

  • Krašto apsaugos ministras pradėjo pažintį su krašto apsaugos sistemos padaliniais
  • Šiauliečiams – raginimas šalinti varveklius ir sniego sankaupas
  • Vairuotojus žiema dažnai užklumpa nepasiruošusius
  • Kaune paminėtos 98-osios Klaipėdos sukilimo bei J. Zauerveino 190-osios gimimo metinės (nuotraukos)
  • Parkų takai barstomi kitaip nei šaligatvių
  • Avarinis lėktuvo atsakiklio kodas 7600: būtini skrydžių vadovo veiksmai

Skaitomiausi straipsniai

  • R. Trimakas. Laplaso demonas. JAV prezidento rinkimus laimėjo komunistinė Kinija peržiūrėta: 3922; komentarų: 89
  • Sudaryti 2021 m. šauktinių į privalomąją pradinę karo tarnybą sąrašai, ministras tikisi, kad jaunuoliai bus paskiepyti peržiūrėta: 1797; komentarų: 3
  • O. Strikulienė. Kapitolijaus šturmą inicijavo ne Trampas (video) peržiūrėta: 1649; komentarų: 37
  • Baltų tikėjimo puoselėtojai kviečiami dalyvauti elektroninėje apklausoje (video) peržiūrėta: 1559; komentarų: 9
  • D. Razauskas. Arba Lietuva, arba „lotyniško pagrindo“ asmenvardžiai peržiūrėta: 1557; komentarų: 13
  • Lietuvos Prezidento prašoma užtikrinti deramą pagarbą Nacionalinei J.Basanavičiaus premijai peržiūrėta: 1405; komentarų: 11

Artimiausi renginiai

  1. Lenkijos lietuviai TELEVIZIJOJE ir RADIJUJE

    2021-01-19 19:30 - 19:45

Žiūrėti visus Renginiai

Naujausi komentarai

  • Komunistas apie M. Puidokas. Kas žlugdo Vakarų civilizaciją ir iškelia komunistinę Kiniją?
  • Žemyna apie A. Miceikienė. Skaitmeninės technologijos drebina tradicinio žemės ūkio pamatus
  • Liydvika apie Sunaikinus savo taršų automobilį numatyta išmoka už naują dviratį
  • Žemyna apie M. Puidokas. Kas žlugdo Vakarų civilizaciją ir iškelia komunistinę Kiniją?
  • 20:30 dok. f. ,,Žolinčių takais" apie Vilniuje vyks E. Šimkūnaitės atminimui skirta tarptautinė liaudies medicinos konferencija
  • Pajūrietis apie A. Miceikienė. Skaitmeninės technologijos drebina tradicinio žemės ūkio pamatus
  • Andrius apie D. Razauskas. Arba Lietuva, arba „lotyniško pagrindo“ asmenvardžiai
  • Pajūrietis apie M. Puidokas. Kas žlugdo Vakarų civilizaciją ir iškelia komunistinę Kiniją?
  • Žemyna apie A. Miceikienė. Skaitmeninės technologijos drebina tradicinio žemės ūkio pamatus
  • Pajūrietis apie A. Sabūnas. Lietuvos piliečio kreipimasis į naująją Vyriausybę

Tags

Aplinkos ministerija Dalia Grybauskaitė ES Europos sąjunga gamta Gamta ir ekologija istorija JAV Kaunas kelionės kinas Knyga konkursas koronavirusas kultūra Kultūros ministerija kultūros paveldas Latvija lenkai Lenkija Lietuva lietuviai lietuvių kalba menas mokiniai mokslas muzika NATO paroda politika renginiai rinkimai Rusija Seimas sportas studentai sveikata tauta Ukraina vaikai Vilnius Vyriausybė Šventės šventė švietimas
aaa
Kitas straipsnis
eFoto.lt | Renato nuotr.

Tuliaremija – reta, bet pavojinga liga

srtfondas Init

Naujienos | Nuomonių ratas | Kultūra
Visuomenė | Gamta ir žmogus | Mokslas
Skaitiniai | Visi įrašai

Paskolos internetu | Darbo skelbimai

© 2011 Alkas.lt - Visos teisės saugomos. | Svetainę kūrė - Studija 4D

  • Apie Alkas.lt
  • Renginiai
  • Skelbimai
  • Žaidimai
  • Radijas
  • Nuorodos
  • Reklama
No Result
View All Result
  • Naujienos
    • Lietuvoje
    • Baltų žemėse
    • Užsienyje
  • Nuomonių ratas
    • Lietuvos kelias
    • Lietuvos kūrėjai
    • Sekmadienio sakmė
    • Akiračiai
    • Lietuvos repolonizacijai – ne!
    • Moksleivių mintys
  • Kultūra
    • Etninė kultūra
    • Mes baltai
    • Kalba
    • Religija
    • Istorija
    • Kultūros paveldas
    • Menas
    • Architektūra
    • Literatūra
    • Kultūros politika
    • Šventės
  • Visuomenė
    • Pilietinė visuomenė
    • Politika ir ekonomika
    • Švietimas
    • Žmonės
    • Užsienio lietuviai
    • Žiniasklaida
    • Laiškai Alkui
  • Gamta ir žmogus
    • Gamta ir ekologija
    • Šventvietės
    • Energetika
    • Sveikata
    • Psichologija
    • Kelionės
    • Kylam
    • Įvairenybės
  • Mokslas
    • Mokslo naujienos
    • Technika ir technologijos
    • Astronomija ir kosmonautika
    • Mokslo darbai
  • Skaitiniai
    • Lituanistikos klasika
    • Prieškario skaitiniai
    • Dienoraščiai, įspūdžiai, apžvalgos
    • Grožinė kūryba
  • Visi įrašai