Filosofo dr. Arvydo Juozaičio pranešimas gegužės 4 d. Seime vykusioje konferencijoje „(Ne)gęstanti Lietuvos ir Latvijos brolybė“, skirtoje Latvijos nepriklausomybės atkūrimo deklaracijos dienai paminėti.
Latvija yra tuo ypatinga, kad jinai yra gimusi iš mito. Iš mito gimstama iš mito kuriama, pati kultūra yra mito padarinys. Ar reikia įrodinėti ką nors? „Lačplėsis“ (Lāčplēsis) parašytas 1888 m., lygiai po 100 metų Latvija vėl atgimė su „Lačplėsio„ vardu, su „Lačplėsio“ roko opera kuri visą Latviją apėjo, kaip „Roko maršas“ pas mus Lietuvoje, Zigmaro Liepinio ir Maros Zalytės žodžiais. Ir šiandien vėl jisai rodomas tas „Lačplėsis“. Lačplėsio ordnias yra aukščiausias Latvijos valstybės apdovanojimas, kurio nebedalina latviai. Čia tik nepriklausomybės kovų didvyriai [jį gaudavo]. Iš ko jisai gimęs? Iš mitinės figūros… Lačplėsio diena yra lapkričio 11 d. – savaitė iki nepriklausomybės. Žodžiu mitai kuria Latviją ir latviai tuo didžiuojasi…
A.Juozaičio pranešimo vaizdo įrašas:
A.Juozaitis atsako į klausimus:
Visos konferencijos vaizdo įrašą rasite ČIA.
nusisneka Juozaitis. Imperine politika jau globalizuota ir lenkai ten neturi jokio balso ir jokios itakos. Dabar kovoja vokieciai su amerikonais – dvi realios jegos. Lenkija yra nykstukas su pirstu savoi subinej. NULIS sveiku. Lietuvos nera isviso.
Nenusišneka, nes kalba apie tikrus pavojus Lietuvai. Bėda ta, kad Lenkija panašu yra raitelis ant medinio žirgo su mediniu kardu, todėl mūsų valdžios PL subinlaižiavimas (Andriaus Kubiliaus, Šimašiaus, Stankevičiaus ir kitų būsimų kandidatų į Seimo narius) yra gėdingas ir nusikalstamas.
Čia žiūrint iš kokios pakampės pažiūrėsi. Jei žiūrint nuo eko nominės pusės, tai Žemaičių žydas teisus, nes neekonomiškas ir juolab nemitinis puikus vartotojas visada asoci juojasi su stora subine.
Nors, kaip sakai, čia dar nėra tikras pavojus. Tikras yra politinis ? Bet gi tai vėl – tarpusavyje labai susiję – puikią (gėdingą?) politiką “G A M I N A” puikūs vartotojai.
siuolaikine politika yra 100%-ine ekonomika. Nieko daugiau.
Manau, jeigu Grybausksaitės pozicija būtų kitokia, tai Jūsų išvardintos valdžios asmenų subinlaižiavimo neišvystume. Kada baigsime su tais naivumais politikoje…
Čia žiūrint iš kokios pakampės pažiūrėsi. Jei žiūrint nuo eko nominės pusės, tai Žemaičių žydas teisus, nes neekonomiškas ir juolab nemitinis puikus vartotojas visada asoci juojasi su stora subine.
Nors, kaip sakai, čia dar nėra tikras pavojus. Tikras yra politinis ? Bet gi tai vėl – tarpusavyje labai susiję – puikią politiką daro puikūs vartotojai.
Lenkija geopolitikos mastu nieko nereiškia – čia kaip sako Jonas – ant medinio žirgo su mediniu pagaliu. Bet Lenkija savo aplinkoje, ypač tokios mažos Lietuvos atžvilgiu jau nėra niekas. Pasaulio galingieji net neatkreips dėmesio į ten “vietinio” lygio “trečiarūšių” šalių tarpusavio stumdymusis, jei tik tai nekelia jiems paties kokių nepatogumų. Taigi, po ta priedanga, Lenkija, turėdama savo aiškų tikslą, gali daryti iš esmės ką panorėjusi. O tai, kaip bežiūrėti, yra didžiulė grėsmė pirmiausia lietuvybei, o tik jau po to Lietuvos valstybei.
Na o žiūrint iš filosofinio taško – tai kokie pavojai iš kaimynų beeitų, didžiiausias pavojus mums patiems esame mes patys, t.y. tas priešas, tas lietuvybės priešas, kuris, reikia tą pripažinti, lietuviuose visuotinai išsikerojęs – godumas, pavydas, nedarna ir t.t. – vis tai ,kas yra svetima lietuviškumui ir kas iš pagrindų jį griauna. Ir griovė pastaruosius daugiau kaip 600 metų.
Baltams primesta krikščionybė slopina pasitikėjimą tiesiog savo jėgomis. Dabar gatvėse žmonių veidai tokie kaip A. Juozaičio – nukankintųjų.
Anot Untulio ir Laisvūno 1938 m. Kaune išleistos knygelės “Nuo Perkūno iki bazilikos” :
Lietuviams teko nusilenkti tiems, prieš kuriuos ištisus šimtmečius buvo kovojama”. Toliau: “krikštas įtraukė lietuvius į uniją su lenkais. Lenkai surišo ir pasisavino Lietuvą. Ką gavo iš to Lietuva, bažnyčiai toks klausimas nekilo. Ji tik džiaugėsi, kad jos avidėje padaugėjo avelių skaičius.”
Gatvėse veidai – dvilypių nukankintųjų.
niekas nesugebėtų primesti krikščionybės, jei mūsų karinis luomas to nebūtų panorėjęs. Bet norėjo, nes juos užvaldė godumas, o krikščionybė tą godumą galėjo patenkinti – t.y. parklupdyti, sudvejinti, įbauginti, panardinti į dvasios ir proto tamsą laisvus žmones, paversti juos baudžiauninkais, kurie dirbtų kariniam luomui na ir, aišku, bažnyčiai.
Na, jei toks protingas, tai taip tyčia kažkokiai ateičiai paprognozink, kada gi ta kryžininkų ordino testantų švętsva prinukvakusiems baltams baigsis, ar jau nesibaigs.
Pritariu gerb. JUOZAIČIUI, Latvijos-Lietuvos siena tiesiog sugriovė mūsų santykius, kuo toliau – tuo labiau mūsų bendradarbiavimas blėsta. Įvesti latvių kalbą pasienio mokyklose yra pasiruošta, tik reikia įsakymo iš Švietimo ministro, moksliniai tyrimai, televizija, bendras abiejų šalių žiniasklaidos leidinys dviem kalbom nors pasienio teritorijoje taip pat būtų indėlis. Be muitinių reikalų mes juk neskiriam geraširdiško dėmesio ir kitom kaimynėm: Rusijai, Baltarusijai, Lenkijai. Dirbu Šalčininkų rajone ir galiu pasakyti, kad Lietuvos valdžia ten ypač skatina nebendradarbiavimą tarp save vadinančių lenkais ir lietuvių, todėl visiškai suprantu Lenkijos nepasitenkinimą.
Būtent lietuviai turi niekuo neišskirti “save vadinančių lenkais” iš kitų ir su jais, kaip ir tarp savęs kalbėti valstybine lietuvių kalba. Taip po metų kitų Lenkijos ir tamaševskininkų veikla taps neefektyvi…
Neskleiskit nesamonių. Pagal jus vadinamosios baltų religijos buvo šventos ir nekaltos? Nieko panašaus. Kiek žmonių buvo suaukota ant ugnies aukurų. Ir tai žinoma ne iš krikščioniškų šaltinių. Taip kad nereikia šlovinti to, apie ką neturite supratimo.
dabar ant krumpliaracio suaukojama tukstancius kartu daugiau kasdien. Tam gali nurasyti ir savizudybes jeigu nori. Nekalbam jau apie krikscioniu/musulmonu meiles aukas…simtas per diena? Du?