Šeštadienis, 17 gegužės, 2025
  • Saulės arkliukai
    • Diskusijos
    • Gyvoji tradicija
    • Etninės kultūros paveldas
    • Kultūros teorijų labirintai
    • Iš mokslo tyrimų
    • Ugdytojai ir ugdytiniai
    • Profesijos
    • Subkultūros
    • Kitos kultūros
    • Kūryba
    • Mes skaitome knygas
    • Margos pievos: renginiai
    • Keliauk lėtai: tėvynės pažinimas
    • Praktiniai patarimai
    • Iš mados istorijos
    • Mados tinklarastininkas
    • Fotogalerijos
    • Redakcija
  • Renginiai
  • Reklama
  • Turinys
  • Apie Alkas.lt
  • Paremkite Alką
Alkas.lt
  • Naujienos
    • Lietuvoje
    • Baltų žemėse
    • Užsienyje
  • Nuomonių ratas
    • Lietuvos kelias
    • Lietuvos kūrėjai
    • Sekmadienio sakmė
    • Akiračiai
    • Lietuvos repolonizacijai – ne!
    • Moksleivių mintys
  • Kultūra
    • Etninė kultūra
    • Mes baltai
    • Kalba
    • Religija
    • Istorija
    • Kultūros paveldas
    • Menas
    • Architektūra
    • Literatūra
    • Kultūros politika
    • Šventės
  • Visuomenė
    • Pilietinė visuomenė
    • Politika ir ekonomika
    • Švietimas
    • Žmonės
    • Užsienio lietuviai
    • Ukrainos balsas
    • Žiniasklaida
    • Laiškai Alkui
    • Pareiškimai
  • Gamta ir žmogus
    • Gamta ir ekologija
    • Šventvietės
    • Energetika
    • Sveikata
    • Psichologija
    • Kelionės
    • Kylam
    • Įvairenybės
  • Mokslas
    • Mokslo naujienos
    • Technika ir technologijos
    • Astronomija ir kosmonautika
    • Mokslo darbai
  • Skaitiniai
    • Žinyčia
    • Lituanistikos klasika
    • Prieškario skaitiniai
    • Dienoraščiai, įspūdžiai, apžvalgos
    • Grožinė kūryba
  • Visi rašiniai
No Result
View All Result
  • Naujienos
    • Lietuvoje
    • Baltų žemėse
    • Užsienyje
  • Nuomonių ratas
    • Lietuvos kelias
    • Lietuvos kūrėjai
    • Sekmadienio sakmė
    • Akiračiai
    • Lietuvos repolonizacijai – ne!
    • Moksleivių mintys
  • Kultūra
    • Etninė kultūra
    • Mes baltai
    • Kalba
    • Religija
    • Istorija
    • Kultūros paveldas
    • Menas
    • Architektūra
    • Literatūra
    • Kultūros politika
    • Šventės
  • Visuomenė
    • Pilietinė visuomenė
    • Politika ir ekonomika
    • Švietimas
    • Žmonės
    • Užsienio lietuviai
    • Ukrainos balsas
    • Žiniasklaida
    • Laiškai Alkui
    • Pareiškimai
  • Gamta ir žmogus
    • Gamta ir ekologija
    • Šventvietės
    • Energetika
    • Sveikata
    • Psichologija
    • Kelionės
    • Kylam
    • Įvairenybės
  • Mokslas
    • Mokslo naujienos
    • Technika ir technologijos
    • Astronomija ir kosmonautika
    • Mokslo darbai
  • Skaitiniai
    • Žinyčia
    • Lituanistikos klasika
    • Prieškario skaitiniai
    • Dienoraščiai, įspūdžiai, apžvalgos
    • Grožinė kūryba
  • Visi rašiniai
No Result
View All Result
Alkas.lt
No Result
View All Result
Pradžia Kultūra Istorija

S. Birgelis. Kur gyveno jotvingiai?

Sigitas Birgelis, www.punskas.pl
2021-07-08 11:34:57
2
Taip atrodė jotvingių kariai | Kosto Leončiko nuotr.

Taip atrodė jotvingių kariai | Kosto Leončiko nuotr.

Šiandien daug kas gali paklausti, kur tie jotvingiai, kuriuos dažnai minime, gyveno, kur jų gyvenamojo ploto ribos. Jas šiandien sudėtinga būtų nurodyti. Vakaruose jotvingiai ribojasi su prūsų galindais ir nadruviais, šiaurėje – su lietuviais.

Neaiškios rytinės ir pietinės ribos. Rusios ir Lenkijos šaltiniai rodo, jog apie 1264 m. jotvingių gyventa bemaž visoje Palenkėje. Baltiškos kilmės vietovardžių yra iki Bugo upės, net iki pat Varšuvos.

Jotvingių gyvenamojo ploto ribos su slavais nebuvo pastovios ir kito. Šiandien manoma, kad jotvingių gentys buvo užėmusios didelį plotą. Jų valsčiai siekė Narevo ir Bugo upes, rytuose – Brestą ir Drohičiną.

Nėra aiški šiaurinė jotvingių genčių riba. Iš rašytinių šaltinių žinome, kad sūduviai gyvenę iki Nemuno (visoje dab. Užnemunėje). Yra vakarų baltams būdingų hidronimų ir anapus Nemuno (dešinėje Nemuno pusėje).

Atrodo, kad Nemunas nebuvo skiriamoji riba tarp vakarinių ir rytinių baltų. Jotvingių kalbos reliktų aptinkame pietų Lietuvos ruože: Kaunas–Žiežmariai–Vievis–Šalčininkai. Tą patvirtina ir archeologiniai radiniai.

Pirminių šaltinių, kurie padėtų nustatyti sūduvių ribas, nėra daug. Šį tą sužinome iš karo žygių aprašymų, kronikose ir dokumentuose minimų vietovardžių, kurių vietas pavyko nustatyti.

Lenkų istorikas Dlugošas bandė nusakyti sūduvių gyvenamąsias sritis, bet daugiau pripainiojo, negu išaiškino.

Pirmasis moksliškai sūduvių plotą nustatė prūsų žemės istorikas Topenas (Toeppenas). Jis iš dalies rėmėsi Melno taikos sutartyje nurodyta siena tarp Lietuvos ir Vokiečių ordino, nes ji sutapo su Sūduvos siena.

Ji ėjo Luko upe ir Luko ežerais, toliau į šiaurę iki Galdapės. Pasak Topeno, šiaurinė ir rytinė siena siekė Nemuną, o pietuose – Narevą.

Istorikas C. Engelis, remdamasis archeologiniais duomenimis, ribą nukėlė gerokai į vakarus: nuo Grajevo tiesiai iki vakarinių Mauro ežero pakraščių, Unguros miesto ir Galdapės.

Pagal Jurgį Gerulį, sūduvių sienos šiaurėje ir rytuose siekė Nemuną, pietuose – Belovežo girią, pietų vakaruose Bugą, vakaruose – riba ėjusi išilgai iki vietos, kur Luko upė kerta Rytprūsių sieną.

Nuo čia ji tęsėsi per Mozūriją iki Vištyčio ežero, toliau iki Nemuno.

Lenkų istorikas A. Kamińskis Sūduvos sienas išveda šitaip: šiaurėje ir rytuose Sūduvos ribą sudarė Nemunas (Jurbarkas, Kaunas, Alytus, Merkinė, Gardinas), nuo Gardino ji ėjo į pietus iki Svisločiaus aukštupio, pietuose iki Bebro upės, toliau Luku iki Grajevo.

Sūduvos žemės prie Nemuno ir Juodosios Ančios santakos | punskas.pl nuotr.

Vakarinę sieną jis veda lanku iki Galdapės, pro Vištyčio ežerą ir Šešupe iki pat Nemuno. Tai labiausiai atsargiai išvestos sūduvių gyvenamosios ribos. Manoma, kad sūduvių gyventa plačiau, bet tai gali išaiškinti archeologiniai tyrinėjimai.

Istoriniuose šaltiniuose yra išlikę daug pavadinimų, kurie vadinami, terra, territorium. Istorikai juos vadina valsčiais. Tokiuose valsčiuose buvo daug kaimų, miškų, pievų, ganyklų ir ežerų.

Pasak lenkų istoriko H. Lovmiansko (Łowmiańskio), vidutiniškai viename valsčiuje galėjo gyventi 1000 ir daugiau žmonių. Kiekviename valsčiuje buvo mažiausiai po vieną pilį ar sustiprintą kaimą – gynybinį valsčiaus centrą.

Tai buvo savarankiški politiniai vienetai. Jie pavojų metu jungdavosi. Atskiras sritis valdė kunigaikščiai. Tik Skomantui buvo beveik pavykę apjungti Sūduvą.

Šaltiniuose galima aptikti 14 valsčių, 3 pilių ir 10 kaimų vardai. Kai kurie mokslininkai bandė nustatyti jų tikslias vietas. Kruopščiausiai tai padarė A. Kamińskis.

Piečiausias valsčius, Zlina, minimas Voluinės metraštyje 1251 m., randamas tarp Jotvingių Pelkių, Bebro ir Luko upių. Į šiaurę yra buvusi Raigardo pilis, o už jos prasidėjo Kresmena (netoli Skomanto ežero). Už Skomanto ežero yra buvęs valsčius Derna (Dernen), o dar šiauriau – Meruniska.

Ties Vištyčio ežeru yra buvęs Weyze valsčius. Jo vardas siejamas su Vižainio pavadinimu. Vakaruose, Galindos pasienyje, minimi du valsčiai: Kyminava ir Sentanė. Palei Nemuną buvo Panemunės valsčius. Ties Prienais buvo Vanga, prie Kirsnos – Kirsnuva, į vakarus nuo Merkinės – Dainava.

Žinomi kilmingųjų sūduvių vadų vardai. Tai: Skomantas, Skurda, Ankodas, Kantigirdas, Komotas, Stekintas ir kt. Kariuomenė buvo sudaryta iš raitininkų ir pėstininkų.

Politiškai Sūduva nebuvo apsijungusi, 1283 m. Kryžiuočių ordinas nugalėjo jotvingius. Jų žemė liko nusiaubta, gyventojai pasitraukė į Lietuvą, buvo išžudyti arba perkelti į Sembą.

Kryžiuočiai degino jotvingių sodybas, o kraštą pavertė dykra. Toje dykroje porą šimtmečių slapstėsi krikštytis nenorėję pavieniai jotvingiai.

Po 1411 m. Torunės taikos į šią teritoriją kėlėsi lietuviai. Turbūt patys pirmieji sugrįžo į savo tėvynę kryžiuočių išblaškyti jotvingių likučiai. Po keturių šimtmečių, 1860 m. gyventojų surašymo metu, 30 929 pietinės Gardino gubernijos dalies gyventojai užsirašė jotvingiais.

Lietuviai ribojosi su šiaurinėmis jotvingių gentimis – dainaviais ir sūduviais. Lietuvos valstybės susidarymo metu tos gentys buvo jau gerokai aplietuvėjusios.

Žinoma, kad paskutinis jotvingių vadas Skurdas 1283 m. paliko kryžiuočių nusiaubtą tėvynę ir persikėlė į dešinįjį Nemuno krantą, į Lietuvą. Lietuviškoje jotvingių žemės dalyje atsirado kaimų, turinčių pavadinimą Dainava.

Spausdinti 🖨

Susiję straipsniai:

  1. S. Birgelis. Jotvingiai
  2. S. Birgelis. Jotvos krašte šalčiausios gelmės Europoje
  3. M. Lučka. Kęstučio laikų Romuva (video)
  4. J. Trinkūnas. Vasario 25-oji – Pilėnų diena (audio)
  5. Prof. Z.Zinkevičius apie Lietuvos praeities didybę ir sunykimą
  6. Z. Zinkevičius apie būsimą knygą „Lietuviai. Praeities didybė ir sunykimas“
  7. A. Liekis. Svetimi lenkai: kada ir kodėl? (II)
  8. Iš Rytų Lietuvos naikinimo istorijos: N. Vėlius, A. Stanaitis. Lydos kraštas
  9. L. Litvinavičius. Ar lietuviai – kanibalai? (video)
  10. V. Deniušas. Sūduvių, dainavių ir jotvingių netapatumas
  11. Išleistas 2018–2019 m. kalendorius – „Baltų genčių kostiumai I–XIV a.“
  12. Z. Zinkevičius. Senieji lietuvių ir slavų santykiai
  13. D. Vaitkevičienė. Ąžuolas be viršūnės, arba kodėl bijome kirvio
  14. A. Butkus: Tauta yra kalboje
  15. A.Patackas. Jotva – teriota, bet neprarasta

Siūlomi vaizdo įrašai:

ALKO TURINYS

Pasirinkite kategoriją

    Pastabos 2

    1. Vilna says:
      4 metai ago

      Su tų žemių vietų, kur kas iš genčių gyveno, nustatymu yra istoriografijoje pridaryta didelė makalynė. Antai, kad ir toks sakinys: “paskutinis jotvingių vadas Skurdas 1283 m. paliko kryžiuočių nusiaubtą tėvynę ir persikėlė į dešinįjį Nemuno krantą, į Lietuvą.” Kokiame šaltinyje tai parašyta, kuo remiantis – kokia teisinė praktika tai patvirtina. Juk tai gali reikšti, kad Skurdas savo žemę pavedė Lietuvai, kad jis nebuvo nugalėtas, jo žemė netapo Ordino, o tapo Lietuvos žeme, jos teritorija, kad kovą dėl Užnemunės toliau tęsė Lietuva kartu su ja susitapatinusiu jotvingių vadu Skurdu. Kodėl ne taip turėtume suprasti šį faktą. Taip, jotvingių kovos vėliava 1283 metais buvo nuleista, tačiau virš jų vado Skurdo valdytos žemės ėmė plėvesuoti Lietuvos vėliava.
      Antai, Diusburgas savo kronikoje rašo, kad 1283 metais Ordinas kaip Lietuvos pilį puolė Biseną. Kodėl šis pavadinimas negalėtų būti siejama su Seinų vietove ar, galbūt, konkrečiai su Dusios vardu vadinamu ežeru ir vietove. Juk lot. Bi=Du, taigi būtų pilis Bisena = Dusena. O gal apsidarius aplink Seinus kažką panašaus į “Byseinus” būtų galima surasti. Tai būtų pradžia į tikrąją Jotvingių ir Užnemunės istoriją. Beje, regis, ten netoliese yra ir Skardupių pavadinimo vietovė, kuri kalbiškai pagrįstai gali būti siejama su jotvingių vado Skurdo vardu, jo nuosavomis valdomis.

      Atsakyti
    2. Pagone says:
      4 metai ago

      Apie Jotvingius galima dar daug papasakoti. Ptolemėjas II amžiuje rašė apie Sūduvius, jau V a. pr. m. e. Jotvingiai kūrėsi šiandieninės Lenkijos šiaurės rytuose. Tai pati seniausia baltų genčių. Deja, mes Lietuviai vis dar turime tik nuotrupas, kai tuo tarpu lenkai surinkę nemažai įdomios istorinės informacijos. Dalis lenkų priskiria save Jotvingių palikuonims, tik per laiką suslavejusiams. Jotvingiai gyvenę taip pat Lietuvos pietuose, dalyje Baltarusijos. Bet tikresni jotvingiai juk tie kurie kalba baltų kalba – lietuvių! Domėkimės savo kilme, savo istorija!

      Atsakyti

    Parašykite komentarą Atšaukti atsakymą

    El. pašto adresas nebus skelbiamas. Būtini laukeliai pažymėti *

    Naujienos

    Saugumo priemonės
    Lietuvoje

    KAM stiprina savivaldybių atsparumą

    2025 05 16
    Vaistai | pixabay.com nuotr.
    Gamta ir žmogus

    Vaistai, keliantys didžiausią priklausomybės pavojų

    2025 05 16
    VKI viršininkas, dr. Audrius Valotka | LKI nuotr.
    Lietuvoje

    Kalbos inspekcijai vadovaus A. Valotka, liberalai žeria kritikos

    2025 05 16
    Teisingumo ministerija | Alkas.lt, A. Sartanavičiaus nuotr.
    Lietuvoje

    Vartotojams – daugiau duomenų ir aiškumo apie prekes

    2025 05 16
    Mildos šventė
    Etninė kultūra

    Romuva kviečia į pavasario sambarius ir Mildos šventę Margionyse

    2025 05 16
    Vėjo jegainės | enmin.lrv.lt nuotr.
    Energetika

    Seimas pritarė tolimesniam jūrinio vėjo energetikos vystymui

    2025 05 16
    Kęstutis Budrys
    Lietuvoje

    Aptartos priemonės Rusijos šešėliniam laivynui užkardyti

    2025 05 16
    Hibridinių parkų statybos pradžia
    Energetika

    Pasvalio rajone – trijų saulės ir vėjo hibridinių parkų statybos

    2025 05 16

    SKAITYTOJŲ PASTABOS

    • Denisas Jelisievičius apie Ar derybas Stambule pasiūlęs Putinas pats žengs į derybų aikštelę?
    • Konstantin Sivkov apie Derybos be Putino: ko tikėtis iš Rusijos ir Ukrainos derybų Turkijoje Nuolat atnaujinama
    • Globalistas apie Ar derybas Stambule pasiūlęs Putinas pats žengs į derybų aikštelę?
    • skt. apie Kalbos inspekcijai vadovaus A. Valotka, liberalai žeria kritikos

    NAUJAUSI STRAIPSNIAI

    • KAM stiprina savivaldybių atsparumą
    • Valstybinės kalbos inspekcijos vadovo konkursą laimėjo dr. Audrius Valotka
    • Į pilį sugrįžta didikų Gelgaudų šeimos istorija
    • Vaistai, keliantys didžiausią priklausomybės pavojų
    Lininės rankinės Lininės rankinės Lininės rankinės

    Kiti Straipsniai

    Istorinės atminties renginio dalyviai su kun. Sauliumi Juozaičiu | R. Kaminsko nuotr.

    R. Kaminskas. Paminėtos Prūsijos kunigaištystės 500-osios įkūrimo metinės

    2025 04 27
    Tarptautinė XXXI knygos šventė „Laikas gyvena knygose“ | punskas.pl nuotr.

    Tarptautinė XXXI knygos šventė „Laikas gyvena knygose“

    2025 04 26
    Vytauto Didžiojo karo muziejaus rinkinių stiklo negatyve – Bišpilio (Višpilio) piliakalnis, XX a. 3-4 deš. | B. Buračo nuotr.

    Prieš 735 metus kryžiuočiai puolė Kolainių pilį

    2025 04 25
    Margučių ridenimas

    S. Birgelis. Apie Velykų pramogas, margučių karalienę ir lalavimą

    2025 04 20
    Krokuvos sutartis 1525 04 10

    G. Skamaročius. Minime Prūsijos ar Prūsijos kunigaikštystės 500-metį, jo iškilmes ar buvimą patvoryje?

    2025 04 11
    Pasas, pilietybė | lrv.lt nuotr.

    Ar įmanoma nuslėpti dvigubą pilietybę?

    2025 04 04
    Marius Kundrotas | Alkas.lt nuotr.

    M. Kundrotas. Tauta ar valstybė?

    2025 03 31
    S. Birgelis. Oskaro Milašiaus pranašystės | punskas.pl nuotr.

    S. Birgelis. Oskaro Milašiaus pranašystės

    2025 03 18
    Paminklas Kaniūkuose

    G. Šapoka. Kokia buvo Šalčininkų r. Kaniūkų kaimo gyventojų tautybė?

    2025 03 17
    Dėkingumas | vmarkus nuotr.

    „Ačiū“ šalies darbovietėse – reta valiuta: kas trečias lietuvis mano, kad už darbą dėkoti nereikia

    2025 03 10

    Skaitytojų nuomonės:

    • Denisas Jelisievičius apie Ar derybas Stambule pasiūlęs Putinas pats žengs į derybų aikštelę?
    • Konstantin Sivkov apie Derybos be Putino: ko tikėtis iš Rusijos ir Ukrainos derybų Turkijoje Nuolat atnaujinama
    • Globalistas apie Ar derybas Stambule pasiūlęs Putinas pats žengs į derybų aikštelę?
    • skt. apie Kalbos inspekcijai vadovaus A. Valotka, liberalai žeria kritikos
    • Klausimėlis apie Kalbos inspekcijai vadovaus A. Valotka, liberalai žeria kritikos
     
     
     
     
     
    Kitas straipsnis
    Palangoje – akmens amžiaus pamokos…

    Palangoje – akmens amžiaus pamokos...

    Sekite mus Feisbuke

    Naujienos | Nuomonių ratas | Kultūra
    Visuomenė | Gamta ir žmogus | Mokslas
    Skaitiniai | VideoAlkas | Visi rašiniai | Paremkite Alką
     Pradžia

    Hey.lt - Nemokamas lankytojų skaitliukas

    Alkas.lt su Jūsų parama – už lietuvišką Lietuvą!

     fs22 mods | ket testai | Farming Simulator 25 mods | Inbank vartojimo paskolos | FS25 | fs25 mods | DARBO SKELBIMAI | lėktuvų bilietai

     

    © 2011 Alkas.lt - Visos teisės saugomos. | Svetainę kūrė - Studija 4D

    • Saulės arkliukai
    • Renginiai
    • Reklama
    • Turinys
    • Apie Alkas.lt
    • Paremkite Alką
    No Result
    View All Result
    • Naujienos
      • Lietuvoje
      • Baltų žemėse
      • Užsienyje
    • Nuomonių ratas
      • Lietuvos kelias
      • Lietuvos kūrėjai
      • Sekmadienio sakmė
      • Akiračiai
      • Lietuvos repolonizacijai – ne!
      • Moksleivių mintys
    • Kultūra
      • Etninė kultūra
      • Mes baltai
      • Kalba
      • Religija
      • Istorija
      • Kultūros paveldas
      • Menas
      • Architektūra
      • Literatūra
      • Kultūros politika
      • Šventės
    • Visuomenė
      • Pilietinė visuomenė
      • Politika ir ekonomika
      • Švietimas
      • Žmonės
      • Užsienio lietuviai
      • Ukrainos balsas
      • Žiniasklaida
      • Laiškai Alkui
      • Pareiškimai
    • Gamta ir žmogus
      • Gamta ir ekologija
      • Šventvietės
      • Energetika
      • Sveikata
      • Psichologija
      • Kelionės
      • Kylam
      • Įvairenybės
    • Mokslas
      • Mokslo naujienos
      • Technika ir technologijos
      • Astronomija ir kosmonautika
      • Mokslo darbai
    • Skaitiniai
      • Žinyčia
      • Lituanistikos klasika
      • Prieškario skaitiniai
      • Dienoraščiai, įspūdžiai, apžvalgos
      • Grožinė kūryba
    • Visi rašiniai