Pažiūrėkim į protestą dėl Monikos Garbačiauskaitės-Budrienės kėdės išsaugojimo iš pozityviosios pusės. Vis dėlto šis protestas turi bent kažkokį konkretų tikslą. O tai – jau šiokia tokia pažanga, lyginant su „didžiuoju” lapkričio 21 d. „protestu”, kuris apskritai neturėjo jokio konkretaus tikslo, vyko iš inercijos, vien todėl, kad kartą įsibėgėjus, sunku sustoti.
Tada pagal pirminį sumanymą irgi kovota dėl kėdės – kultūros ministro kėdės. Tiesa, kovota atvirkščiai – ne dėl kėdės išsaugojimo, o dėl jos atėmimo. Bet, protestuotojų nelaimei, dėl valdančiųjų bailumo ši kova buvo greitai laimėta ir protesto objektas prarastas.
Su tuo buvo tiesiog neįmanoma susitaikyti, bet protestuoti be jokios temos irgi kažkaip nejauku… Kai protestuotojai eina su plakatu, kuriame klausia, „Kokios valstybės mes norime?”, yra šiek tiek tragiška ir dar labiau komiška, todėl tuos protestuotojus norisi net užjausti, juos globoti, kadangi žmonės akivaizdžiai pasimetę šiame svetimame jiems pasaulyje…
Nors tie protestai, prasidėję pirmojo naujai išrinkto Seimo darbo dieną, aukščiau Kėdės niekada nepakilo, jie visada labai kūrybiškai vaizdavo tą Kėdės problemą kaip kone egzistencinę. Prie Kėdės klijuojamos laisvės, demokratijos, kovos su antisemitizmu, gėrio ir blogio kovos ir kitos gražiai atrodančios, kilnios, etiketės.
Taigi, jie turi temą, prie kurios visas tas žodinis apvalkalas gali būti priklijuotas. O kai Kėdės problemos nelieka, toks protestas neišvengiamai tampa tik protesto karikatūra, tuščiu apvalkalu, kuriame nebėra net to menko turinio.
Tai štai, atsiradus naujai Kėdei – LRT generalinės direktorės kėdei, dėl kurios galima pakovoti, šis buvusiųjų protestas prieš esamą valdžią atgavo įkvėpimo šaltinį ir prasmę. Lapkričio 21-osios krizė tuo, galima sakyti, buvo sėkmingai įveikta!
Tiesa, neapsieita be nuostolių. Dingo toks gražus „kultūrinis” akcentas. „Mes esam kultūra” skambėjo išdidžiai, galingai ir gigantomaniškai! Pacientai iš Napoleonų palatos jau buvo pradėję pavydėti, ir jau rimtai svarstė, ar jie tikrai Napoleonai, o gal vis dėlto – Kultūra?
Nors pačios kultūros, žinoma, protestuotojų tarpe nesumažėjo. Jos kaip buvo mažai, taip ir liko…
Prie seimo tų napoleonų susitinko keli tūkstančiai, bent jau taip rašo delfis.
Išeitų, kad LRT direktoriaus kėdė, sėdint joje dabartinei direktorei, yra tarsi “laisvas žodis”, nuo kurio “šalin rankas” – šaukiama. Betgi, tokiu atveju, žinant, kad Lietuvoje vyko privatizacija, kyla klausimas, ar tas šventas “laisvasis žodis” nebuvo kartais imtas ir žurnalizmo „direktorių“ prichvatizuotas… Taigi, kas iš tikrųjų tais protestais yra ginama?
Pasirodo, kad lietuviai pasiduoda zombinimui per TV ne blogiau už Rusijos bydlomases ir eina į mitingus, demonstracijas dėl išgalvotos nesąmonės, už kurios iš tikrųjų slypi tik susireikšminusios Gorbačiovskienės baimė prarasti jai labai patinkančias pareigas. Įdomu, kokia dalis jų supranta, kad eina dėl išgalvoto preteksto, o kiek yra nuoširdžiai užzombinti?
kaip kovojam – taip ir turim
ne televizija juos subūrė, nesusipainiokim. Įkakotukai čia daugiausiia nuveikė
Tikrai, nereikia taip susiaurinti klausimo. Monikutė čia ne pagrindinis vadas. Ji tik labai reikšminga viso liberalkonservatorių voratinklio dalis. Jie čia viso šito šaršalo užsakovai ir dirigentai. O, kadangi, LRT jų rankose, tai LRT dabar ir užsiima tuo, kuo neturėtų užsiimti – atvirai kovoja prieš oficialią valdžią.
Šlykštus straipsnis, šlykščios vatniko mintys
– Tavo tekstas yra naudingas partinėms neišjungtų bolševikų gaujoms, kurios naikina Lietuvą skurdina Tautą, siekiant nužudymo.
– Tomas Baranauskas už LDK Lietuvą, Ukrainą ir Ukrainos Krymą ir todėl, tavo etiketė nelimpa jam.
Teisingai rašo , mitingo tikslas duokit Garbačiauskaitei daugiau, sėdynei trūksta
I. Monikai Garbačiauskaitei-Budrienei nedera valstybinio lygmens žiniasklaidos vadovės pareigos, kai ją išrinko Tautą žudančių bei Lietuvą naikinančių bolševikinių partijų 4 ir bolševikinės demokratijos respublikos-2 prezidentūros 4 atstovai iš 12-os esamų tarybos narių.
II. Nei partijų, nei prezidentūros atstovų neturi būti tokios įstaigos taryboje. Dabar gi, tautos žudikai ir Lietuvos naikintojai apie save gerai arba nieko – varo propagandą savo naudai.
Nekenciu Zemaitaicio ir jo partijos …kazkokie megejai provokatoriai populistai kacapu politikos remejai suokalbiu teoriju propaguotojai …kas uz juos bslsavo ??? negaliu patiketi …ir dabar soc demai ? dedasi su sitais padugnemis ???
jezus marija juozapai sventas ,sventas perkune
kas su sita tauta atsitiko ????
O kokia buvo praeita valdžia? Teroristinės organizacijos požymių turintys konservai, už korupciją nuteisti liberalai ir lgbt narkomai.
Kokia bebūtų ši valdžia, bet, lyginant su buvusia kur kas padoresnė.
Apie kokias suokalbio teorijas kalbam ?
“perkuno garbintojas” tikriausiai susimaišė dėl šventumo. Man, “eretikui” , labai nelimpa , kad ”jezus marija juozapai sventas”, sudėti krūvon su “sventas perkune”.
>perkūno garbintojas
Nekenčiate dėl to, matyt, kad jis iš Žemaitijos. Nekenčiate dėl to, matyt, kad Žalgirio mūšyje 1.410 m. mūsų raiteliai jojo jojo ant žemaitukų žirgų. Nekenčiate, matyt, dar ir dėl to, kad Klaipėdos universitetinės ligoninės vyr gydytojas Vinsas Janušonis yra pasakęs, kad “Iš beveik keturių dešimčių pasirinko pasirinko progresyvią , konkurencingą, naujų technologijų ir gerų darbo sąlygų ligoninę, kur ypatingas dėmesys skiriamas COVID – 19 sergantiems pacientams”. Nekenčiate, kad Klaipėdos universiteto Lietuvos Respublikos Seime žygeivių klubų susibūrime pasakė: “Uždainuosiu lietuvišką dainą,” – ir ją uždainavo. Nekenčiate, matyt, dar ir dėl to, kad Luokės Etnografinis ansamblis “Šatrija” dainuoja: “”Svajuones – mona pasakų nūmą, mana rankų spindulią…”. Nekenčiate, matyt, dėl to, kad prie Šatrijos esančiame Raudonkalnyje dieną naktį budi žemaičiai ir ne tik jie, kad aukure neužgestų Amžinoji Ugnis, kokia niekada neužgęsta ir Kauno karo muziejaus sodelyje. To irgi nekenčiate? Ką gi, – amžinai ką nors nekęsti yra jūsų pasirinkimas. Klausimas, – tai ko nevarote lauk iš Lietuvos kur nors Amerikon, ar į Arabų Emiratus? Man, kaip prigimtiniam kauniečiui, tas yra nepriimtina. Dėkoju.
Neapykanta ir meilė dažnu atveju dvi to paties medalio pusės. Gal taip myli, kad net nekenčia dėl to, kad tauta taip eina klystkeliais. Nors kuolą ant galvos tašyk. Pasmaugti iš siuto norisi, kaip myliu ir skauda. O skauda, nes myliu.
Man regis, gerb. Razauskas dabar panašiai jaučiasi…
kas yra tas tomas baranas autorius ?
niekad negirdejau …politikas?
gal kas man gali paaiskinti ?
ar baranas lietuviska pavarde ?
maldauju kalbininkai paaskinkite valstieciui !
gyvenu is artos, biciu ,karvuciu pieno nera laiko ziureti tv….kartais skaitau alka …ir atrodo visiskai
nesuprantu kas tame Vilijos mieste vyksta ?
Iš teksto atrodai ne valstietis, o delfio skaitytojas.
Negavus nacionalinės premijos Kmitai palengvėjo: iš prezidento ją atsiimti būtų sudėtinga
Kodėl gi? Kmita man neatrodo infantilus leftistas.
Žmonės kartais yra ne tuo, kuo atrodo.