Šeštadienis, 16 sausio, 2021
  • Apie Alkas.lt
  • Renginiai
    • Paskaitos
    • Seminarai
    • Konferencijos
    • Šventės
    • Koncertai, vakaronės, pasilinksminimai
    • Parodos
    • Kiti renginiai
  • Skelbimai
    • Ieško
    • Siūlo
    • Konkursai
  • Žaidimai
  • Radijas
  • Nuorodos
    • Pradžia
  • Reklama
Alkas.lt
Advertisement
  • Naujienos
    • Lietuvoje
    • Baltų žemėse
    • Užsienyje
  • Nuomonių ratas
    • Lietuvos kelias
    • Lietuvos kūrėjai
    • Sekmadienio sakmė
    • Akiračiai
    • Lietuvos repolonizacijai – ne!
    • Moksleivių mintys
  • Kultūra
    • Etninė kultūra
    • Mes baltai
    • Kalba
    • Religija
    • Istorija
    • Kultūros paveldas
    • Menas
    • Architektūra
    • Literatūra
    • Kultūros politika
    • Šventės
  • Visuomenė
    • Pilietinė visuomenė
    • Politika ir ekonomika
    • Švietimas
    • Žmonės
    • Užsienio lietuviai
    • Žiniasklaida
    • Laiškai Alkui
  • Gamta ir žmogus
    • Gamta ir ekologija
    • Šventvietės
    • Energetika
    • Sveikata
    • Psichologija
    • Kelionės
    • Kylam
    • Įvairenybės
  • Mokslas
    • Mokslo naujienos
    • Technika ir technologijos
    • Astronomija ir kosmonautika
    • Mokslo darbai
  • Skaitiniai
    • Lituanistikos klasika
    • Prieškario skaitiniai
    • Dienoraščiai, įspūdžiai, apžvalgos
    • Grožinė kūryba
  • Visi įrašai
No Result
View All Result
  • Naujienos
    • Lietuvoje
    • Baltų žemėse
    • Užsienyje
  • Nuomonių ratas
    • Lietuvos kelias
    • Lietuvos kūrėjai
    • Sekmadienio sakmė
    • Akiračiai
    • Lietuvos repolonizacijai – ne!
    • Moksleivių mintys
  • Kultūra
    • Etninė kultūra
    • Mes baltai
    • Kalba
    • Religija
    • Istorija
    • Kultūros paveldas
    • Menas
    • Architektūra
    • Literatūra
    • Kultūros politika
    • Šventės
  • Visuomenė
    • Pilietinė visuomenė
    • Politika ir ekonomika
    • Švietimas
    • Žmonės
    • Užsienio lietuviai
    • Žiniasklaida
    • Laiškai Alkui
  • Gamta ir žmogus
    • Gamta ir ekologija
    • Šventvietės
    • Energetika
    • Sveikata
    • Psichologija
    • Kelionės
    • Kylam
    • Įvairenybės
  • Mokslas
    • Mokslo naujienos
    • Technika ir technologijos
    • Astronomija ir kosmonautika
    • Mokslo darbai
  • Skaitiniai
    • Lituanistikos klasika
    • Prieškario skaitiniai
    • Dienoraščiai, įspūdžiai, apžvalgos
    • Grožinė kūryba
  • Visi įrašai
No Result
View All Result
Alkas.lt
No Result
View All Result
Pradžia Kultūra Etninė kultūra

A.Venskienė. Fizinis grožis ir jo ženkliškumas XIX a. pabaigos – XX a. pirmosios pusės lietuvių kaimiškoje kultūroje

Asta Venskienė, Laikraštis „Etnopasaulis“, 2011 ruduo
2011 12 15 02:34
1
0
SHARES
A.Venskienė. Fizinis grožis ir jo ženkliškumas XIX a. pabaigos – XX a. pirmosios pusės lietuvių kaimiškoje kultūroje

Lietuvė /eFoto.lt nuotr.Londoniečio/Tikriausiai kiekviena tauta turi fizinės išvaizdos, ypač veido bruožų, autostereotipą. Dažniausiai tai patrauklus, gražus žmogus, kurio išvaizda tampa ir etniniu grožio idealu, siekiamybe. Anot N. Haldeyevos [1], idealusis veido išvaizdos tipas iki tam tikro laipsnio gali būti traktuojamas kaip viena iš populiacijos charakteristikų. Kitaip tariant, susikurtas etninis grožio idealas daugiau ar mažiau atitinka realią, vyraujančią arba tam tikru istoriniu laikotarpiu vyravusią, etnoso narių išvaizda.

Šiame straipsnyje nagrinėjami gražiais, idealiais laikyti moters veido bruožai ir ženkliškos jų reikšmės XIX a. pabaigos – XX a. pirmosios pusės lietuvių kaimiškoje kultūroje [2]. Mėginama atskleisti sąsajos tarp estetinio ir etninio įvaizdžio bei moralinių žmogaus savybių. Apžvelgiamos tik pagrindinės, didžiausią estetinę ir ženklišką vertę turėjusios veido dalys.

Darbas paremtas lauko tyrimais, kurie atlikti visose Lietuvos apskrityse, Latvijoje (pietrytiniame pasienyje) ir Lenkijoje (Seinų bei Punsko krašte). Pagal autorės parengtus klausimų lapus buvo apklausti 652 įvairaus amžiaus, išsilavinimo ir socialinės padėties respondentai. Taip pat naudotasi Vilniaus universiteto, Lietuvos istorijos instituto bei kitų rankraštynų medžiaga bei ankstesnių tyrinėtojų darbais. Sąsajoms tarp realios ir idealios veido išvaizdos atskleisti remiamasi fizinių antropologų tyrimais.

Veido odos išvaizda. Antropologų teigimu daugumos Lietuvos gyventojų odos spalva balta [3], “neretai su raudonumais ant veidų” [4]. Lietuviai save apibūdina kaip “šviesaus gymio” žmones ir balta oda laikyta gražia, todėl, kad ji suvokiama kaip lietuvių etninis požymis. Tuo tarpu “tamsus gymis” buvo tiek etniškai, tiek estetiškai nepriimtinas.

Graži moteris liaudyje dažnai buvo apibūdinama kaip “iš pieno plaukus“, “tik pienas ir kraujas“. Tai reiškė, kad moters veido oda balta, o skruostai natūraliai rausvi. Lauko tyrimų duomenimis, gražiais laikyti rausvi (67 % ) ir raudoni (21 %) moters skruostai. Labiausiai vertintas švelnus, sudarantis sveiko žmogaus įspūdį raudonumas.

XIX a. Europoje tamsi, ruda, įdegusi veido oda žymėjo žemą žmogaus socialinę padėtį, o baltas, išblyškęs veidas buvo grožio ir aukštos visuomeninės padėties atspindys. Panašus požiūris užfiksuotas XX a. Lietuvos kaime, tik išblyškęs veidas vertintas skirtingai. Baltą, skaisčią veido odą respondentai vadindavo “poniška“, “miestietiška“, o nurudusią saulėje – “kaimietiška“, “mužikiška“, “vargšų“ odos spalva. 61 % respondentų visoje Lietuvoje teigė, kad balta veido oda yra gražesnė už įdegusią. Dažniausiai tokias savo estetines nuostatas motyvuodavo tradicija sakydami, kad toks veidas buvo gražus jų senelei, mamai ir visiems kaimo žmonėms. Balta veido oda buvo suvokiama kaip jaunystės, skaistumo, tvarkingumo (siejama su švara), poniško bei miestietiško gyvenimo ženklas.

Estetiniu požiūriu neįdegęs moters veidas buvo pranašesnis už įdegusį, tačiau moraline prasme odos baltumas kartais vertintas neigiamai. Veido įdegis sietas su moters darbštumu. Dirbant lauko darbus buvo labai sunku išsaugoti neįdegusią odą, todėl baltaveidė moteris kartais laikyta tingine. Tuo tarpu įdegusi saulėje – labai darbščia. Išblyškęs veidas laikytas ligoto žmogaus ženklu [5]. Taip pat veido blyškumas sietas su nuovargiu, nemiga, blogu maistu bei jo trūkumu. Kaimiškoje tradicijoje blyškumas sietas su liga, žmogui nepalankiomis gyvenimo sąlygomis, socialine aplinka.

Akys. Didelį dėmesį lietuviai skyrė žmogaus akims, jų žvilgsniui. Pagal akių išvaizdą buvo mėginama atspėti žmogaus mintis, charakterio bruožus, ateitį. 47 % pateikėjų teigė, kad pirmiausia pastebimos ir daugiausia grožio moters veidui suteikia akys. Svarbu yra bendra akių išvaizda ir jų forma, tačiau didžiausias dėmesys buvo skiriamas akių spalvai. Antropologiniai akių spalvos tyrimai atlikti 1939 – 1940 metais tarp Lietuvos moksleivių parodė, kad lietuviai yra šviesiaakiai. Šviesių akių rasta 68 %, tamsių – 21, 7. Juodakiai bei rudakiai atitinkamai sudarė 0, 6 % ir 20, 1 % Lietuvos moksleivių[6].

87 % respondentų gražiausiomis laikė mėlynas akimis. Manyta, kad mėlynakis žmogus yra geras, atviras, nes jo akys išduoda visas mintis. Jam buvo priskiriami tokie būdo bruožai kaip teisingumas, jautrumas, švelnumas, nuoširdumas, draugiškumas. Mėlynakis laikytas laimingu bei protingu. Respondentų nuomone, mėlynakės merginos labiau patikdavo vaikinams, vyrai jas labiau gerbdavo. Mėlyna akių spalva laikyta “lietuviška”. Respondentai tokią savo nuostatą grindė tradicija (taip sakydavo, tokią akių spalvą turėjo tėvai, seneliai), lietuvių liaudies folkloru (dainose dažnai apdainuojamos mėlynakės mergelės), romantizuotų istorinių herojų susikurtais įvaizdžiais (mėlynakė neva tai buvo kunigaikštienė Birutė) bei grožine literatūra (daugiausiai Maironio poezija). Taigi, mėlyna akių spalva laikoma lietuvių etniniu antropologiniu požymiu.

Jeigu mėlyna akių spalva buvo suprantama kaip lietuviška ir vertinta išimtinai teigiamai, tai kitos akių spalvos dažniausiai susilaukdavo neigiamų vertinimų. Kaip priešingybė mėlynom, dažniausiai minėtos rudos, rečiau juodos akys. Jas laikė negražiom atitinkamai 52 % ir 18 % respondentų. Tačiau rudos, juodos akys laikytos sveikesnėmis, geriau matančiomis bei “stipresnėmis“ už mėlynas, todėl manyta, kad rudakiai bei juodakiai gali užhipnotizuoti žmogų. Jos laikytos paslaptingomis, neperprantamomis ir greičiausiai todėl keliančiomis baimę. Juodakiai kartais vadinti velnio šalininkais ir vengiama su jais bendrauti. Manyta, kad juodas arba rudas akis turintys žmonės yra pikti, apgavikai, pavydūs, klastingi, savanaudžiai, kerštingi ir pan. 73 % respondentų rudų bei juodų akių turėtojams priskyrė vienokius ar kitokius neigiamus būdo bruožus.

Kitų spalvų, ne mėlynos, akys buvo išskiriamos kaip svetimos. Jas priskirdavo žydams, čigonams, rečiau vokiečiams ar lenkams bei kitiems svetimšaliams. Tradicija paremtas mėlynakių lietuvių stereotipas formavo nuomonę, kad turintys kitokią akių spalvą yra ne lietuviai. Be to, jie nei geri, nei labai gražūs.

Žinoma, patys lietuviai ne visi buvo mėlynakiai. Etninio stereotipo neatitikimas juos taip pat išskyrė iš savųjų tarpo kaip nepatikimus, blogus žmones galinčius vienaip ar kitaip pakenkti aplinkiniams. Jų bijota, stengtasi su jais kuo mažiau bendrauti, vengta tuoktis. Tokiu būdu netipinės išvaizdos žmonės buvo išskiriami iš kaimo bendruomenės.

Plaukai. Respondentų manymu, plaukų grožis gali kompensuoti veido netobulumus. Plaukai, ypač moteriai, buvo ir yra estetiškai labai svarbūs. Antropologų duomenimis, lietuvaičių plaukai yra tiesūs, kartais truputį banguoti. Daugumos antropologų nuomone lietuviai yra šviesiaplaukiai, turi rusvus, šviesiai rusvus arba tamsiai rusvus plaukus[7].

Didžiausiu moters papuošalu bei pasididžiavimu laikytos ilgos, storos kasos. Sakydavo, kad  „merga be kasų, kaip šuo be uodegos“. „Kasingos“ merginos laikytos dalingomis, manyta, kad jos ištekės už turtingų vyrų. Kalbant apie plaukų spalvą, dauguma pateikėjų pabrėždavo, kad gražiausi yra šviesūs, geltoni moters plaukai (taip manė 71 % respondentų, atitinkamai 37 % ir 34 %). Geltoni, šviesūs plaukai, kaip ir mėlynos akys, laikyti etniniu lietuvių požymiu. Tokios išvaizdos moteris laikyta „tikra lietuvaite“.

Jeigu geltoni plaukai buvo gražūs patys savaime, tai tamsių, juodų plaukų grožis sietas su veido išraiškingumu, bendra estetika. Jie vertinti todėl, kad išryškindavo odos baltumą, gražiai aprėmindavo veidą. Pati savaime juoda plaukų spalva, nelaikyta nei labai gražia, nei bjauria. Juodaplaukiai, skirtingai negu juodakiai, nelaikyti blogais žmonėmis. Socialine prasme juodi plaukai žymėjo svetimą žmogų, nepriklausantį nei etnosui, nei kaimo bendruomenei. Dažniausiai juodaplaukiai sieti su čigonais, žydais.

Raudoni („ryži“) [8] plaukai ir jų turėtojai vertinti visai nepalankiai. Lauko tyrimų duomenimis 91 % pateikėjų raudonus plaukus laikė negražiais. Raudona plaukų spalva laikyta blogo žmogaus požymiu arba, kitaip tariant, blogi žmones turėjo raudonus plaukus, kaip vizualų perspėjimą. Kartais tokius žmones drausdavo liesti rankomis. Moterys vengdavo raudonplaukio vyro nes manė, kad jam prisilietus gali likti “mučialnikėm” (neturėti vietos, tapti neramiom). Sakydavo, kad raudonplaukės yra blogos, klastingos, piktos, grubios, žemos moralės moterys. Raudoni plaukai buvo laikomi Dievo bausme merginai. Dažnai iš jos būdavo šaipomasi, be to, dėl neigiamo žmonių požiūrio į raudonplaukių charakterio bruožus bei išvaizdą, mergina galėjo likti netekėjusi.

Taigi raudonplaukės moterys, o ir vyrai, laikyti negražiais, blogais žmonėmis. Raudona plaukų spalva kaimo kultūroje buvo suprantama kaip ženklas padedantis atskirti blogus, piktus žmones ir taip nuo jų apsisaugoti.

Apibendrinant tai, kas pasakyta, galima teigti, kad lietuvės grožio idealas ir etninis lietuvės įvaizdis sutampa. Kaip turintys išskirtinę estetinę bei etninę vertę dažniausiai minimi šie bruožai: balta veido oda, rausvi skruostai, geltoni arba šviesūs ilgi plaukai, mėlynos akys. Minėti bruožai beveik sutampa su fizinių antropologų pateikiamu lietuvių antropologiniu tipu. Etniniais laikomi veido bruožai suvokiami kaip išskirtinai gražūs ir žymi tik teigiamas žmogaus savybes bei lemia jam palankų likimą. Gražia laikoma išvaizda, kuri nesusijusi su etniniu lietuvės įvaizdžiu, gali būti vertinama ir nepalankiai. Dažniausiai negražiais laikomi veido bruožai rodo neigiamus žmogaus charakterio bruožus, žemą jo moralę, nepalankią lemtį.

Fiziniai bruožai, kurie visiškai neatitiko, prieštaravo etniniam lietuvio įvaizdžiui (ypač “tamsus gymis”, juodos, rudos akys, tamsūs plaukai) dažniausiai nelaikyti ir estetiškai patraukliais bei turėjo nepalankias ženkliškas prasmes. Minėti bruožai laikyti kitataučių požymiais.

Lietuviai, savo išvaizda akivaizdžiai išsiskiriantys iš aplinkinių, dažnai būdavo išjuokiami, sunkiau integruodavosi į bendruomenę arba visai iš jos būdavo išskiriami. Vengiama su jais bendrauti, kurti šeimą. Taigi išvaizda reikšmingai įtakojo moters ir apskritai žmogaus gyvenimą, jo kokybę. Kuo labiau išvaizda atitiko etninį įvaizdį, tuo moteris laikyta gražesne ir jai, ne be pagrindo, pranašaujamas palankus likimas.


[1] Natalia Haldeyeva, “Methods of Evaluation of the Auto-Identification Test in Physical Anthropology (analysis of some morphologic and psychologic after-effects of Indo-Europeanization in Northwestern Russia)”, in: Journal of Indo-European studies Monograph, Washington, D.C.: Institute for the Study of Man, 1996, No. 17, 323-329 p.

[2] Alie lietuvės grožio idealą ir jo kūrimą plačiau žr. Asta Venskienė, “Moters grožio suvokimas lietuvių pasaulėjautoje”, in: Lituanistica, Vilnius, 1999, Nr. 2, p. 113-128; Asta Venskienė, “Idealaus kūno kūrimas: šeimos ir bendruomenės vaidmuo”, in: Liaudies kultūra, 2002, Nr. 5. p. 16-23.

[3] Isidor Brennsohn, op. cit., p. 23; Julian Talko-Hryncewicz, op. cit., p. 35-36; Władysław Olechnowicz, op. cit., p. 7-8; Povilas Višinskis, “Antropologinė žemaičių charakteristika”, in: Raštai, Vilnius: Vaga, 1964, p. 157.

[4] Domininkas Bukantas, “Iš Ežerėnų apylinkės lietuvių antropologijos”, in: Lietuvių tauta, Vilnius: M. Kuktos spaustuvė, 1910, Kn. 1, Dalis 4, p. 457.

[5] Dažniausiai manyta, kad tai tuberkulioze sergančio žmogaus požymis. Lietuvoje XX a. pradžioje mirtingumas nuo tuberkuliozės buvo pats didžiausias. Domas Jasaitis, “Džiova”, in: Lietuvių enciklopedija, JAV: Boston, 1955, t.-5, p. 315. Matyt minėtas faktas turėjo įtakos ir išblyškusio veido grožio vertinimams kaimiečių tarpe.

[6] Petras Kazlauskas, Lietuvių akių spalva (Pagal pradžios mokyklų mokinių akių tyrimų duomenis), Kaunas: P. Kazlauskas, 1940. 71p.

[7] Пятрас Авижонис, Болезни глаз и слепота среди крестъян-литовцев. Диссертация на степень доктора медицины, Юрьев: Типо-литография Эд. Бергмана, 1914, c. 69; Isidor Brennsohn, op. cit., s. 23; Николай А. Янчук, op. cit., c. 8; Ludwik Krzywicki, „Spostrzeźenia nad barwą włosów i oczu”, in: Wisła, 1891, t.–5, Warszawa, s. 848; Władysław Olechnowicz, op. cit., s. 9-10; Julian Talko-Hryncewicz, op. cit., s. 44-46; Povilas Višinskis, op. cit., p. 158; Domininkas Bukantas, op. cit., p. 457.

[8] Būdvardis ryžas, -a kilęs iš baltarusiško žodžio рыжы ir reiškia žmogų rudais plaukais. Raudonplaukis, -ė – kuris ryškiai rusvais plaukais. Lietuvių kalbos žodynas, Vilnius: Mokslas, 1978, t.-11, p. 266, 773. Toliau tekste autorė naudos pastarąjį terminą kaip geriausiai apibūdinantį nagrinėjamą plaukų spalvą.

Susiję straipsniai:

  1. ESBO ekspertai domėjosi lietuvių padėtimi Lenkijoje
  2. Panevėžys kviečia į VII-ąjį tarptautinį Baltijos šalių folkloro festivalį „Aisūs kankleliai“ (audio)

Comments 1

  1. Wlfs says:
    9 m. ago

    Na, galima būtų pridurti, kad jeigu šviesių atspalvių akių procentas tarp lietuvių tikrai dominuoja (pagal kai kuriuos tyrimus – nuo 70 iki 80 proc.), tai su šviesiais plaukais kiek kitaip. Tarp lietuvių dominuoja pereinamieji tarp šviesių ir tamsių atspalvių tipai (įvairių atspalvių pilki, kaštoniniai ir pan. Absoliučiai šviesūs ar absoliučiai tamsūs plaukai nesudaro žymesnio procento.

    Atsakyti

Parašykite komentarą Atšaukti atsakymą

El. pašto adresas nebus skelbiamas. Būtini laukeliai pažymėti *

Kiti Straipsniai

Aptartos priemonės, kaip Baltarusijos įmonėms perkelti verslą į Lietuvą

Aptartos priemonės, kaip Baltarusijos įmonėms perkelti verslą į Lietuvą

2021 01 14
Dainius Razauskas | Alkas.lt, J. Vaiškūno nuotr.

D. Razauskas. Arba Lietuva, arba „lotyniško pagrindo“ asmenvardžiai

2021 01 14
Šalčininkiečiai minės Laisvės gynėjų dieną | rengėjų nuotr.

Laisvės gynėjų dienos 30-osioms metinėms įrašyta bendra gudų ir lietuvių giesmė (video)

2021 01 13
„Mokslo sriuba“: apie klimato kaitą

Kaip Lietuvoje suvokiama klimato kaita?

2021 01 13
Punsko kraštas | punskas.pl nuotr.

Reto grožio kraštovaizdžiai Punsko-Seinų krašte

2021 01 10
Simonas Gentvilas | twiter.com nuotr.

S. Gentvilas: Už netinkamai tvarkomas nuotekas Lietuvai gresia šimtamilijoninės EK baudos

2021 01 08
„Ruonių maudynės“ | organizatorių nuotr.

Žinia „ruoniams“: Palangoje kasmetinės „Ruonių maudynės“ šiemet neįvyks

2021 01 06
„Siemens Healthineers“ pasirašė pirmąją mokslinių tyrimų sutartį Baltijos šalyse

„Siemens Healthineers“ pasirašė pirmąją mokslinių tyrimų sutartį Baltijos šalyse

2021 01 05
M. Tomkevičiūtė: Tauta be savo tautinio paveldo yra kaip žmogus be veido

M. Tomkevičiūtė: Tauta be savo tautinio paveldo yra kaip žmogus be veido

2020 12 29
Anykščiai | Anykščių turizmo ir informacijos centro nuotr.

R. Vanagas: Privalome saugoti gamtą, krašto vertybes ir tradicijas

2020 12 28
Rodyti daugiau

Kiti Straipsniai

Aptartos priemonės, kaip Baltarusijos įmonėms perkelti verslą į Lietuvą

by Ditė Česėkaitė
2021 01 14
2
Aptartos priemonės, kaip Baltarusijos įmonėms perkelti verslą į Lietuvą

Ekonomikos ir inovacijų ministrė Aušrinė Armonaitė, susitikusi su Baltarusijos pilietinės visuomenės lydere Sviatlana Cichanouskaja, aptarė, kokių priemonių ketina imtis, kad...

Skaityti toliau

D. Razauskas. Arba Lietuva, arba „lotyniško pagrindo“ asmenvardžiai

by Jonas Vaiškūnas
2021 01 14
7
Dainius Razauskas | Alkas.lt, J. Vaiškūno nuotr.

Taip išėjo, kad vieną po kitos perskaičiau dvi knygas, labai skirtingas, skirtingo turinio, žanro ir paskirties, bet abi geras ir...

Skaityti toliau

Laisvės gynėjų dienos 30-osioms metinėms įrašyta bendra gudų ir lietuvių giesmė (video)

by Kristina Aleknaitė
2021 01 13
2
Šalčininkiečiai minės Laisvės gynėjų dieną | rengėjų nuotr.

Laisvės gynėjų dienos išvakarėse paviešintas Lietuvos ir Baltarusijos operos solistų Liudo Mikalausko ir Margaritos Levchuk jautriai atliktas kone antruoju Baltarusijos...

Skaityti toliau

Kaip Lietuvoje suvokiama klimato kaita?

by Kristina Aleknaitė
2021 01 13
8
„Mokslo sriuba“: apie klimato kaitą

Ar klimato kaitos klausimas svarbus Lietuvos gyventojams? O gal mes manome, kad klimato pokyčiai mūsų šalyje nevyksta? Siekiant išsiaiškinti visuomenės...

Skaityti toliau

Reto grožio kraštovaizdžiai Punsko-Seinų krašte

by Albinas Vaškevičius
2021 01 10
1
Punsko kraštas | punskas.pl nuotr.

Punsko ir Seinų kraštas yra vienas gražiausių šalies kampelių. Nevienodas žemės paviršius teikia jam daug savitumo. Čia daug ežerų, kalnelių,...

Skaityti toliau

SKAITYTOJŲ PASTABOS

  • Moteris apie D. Razauskas. Arba Lietuva, arba „lotyniško pagrindo“ asmenvardžiai
  • Pajūrietis apie Draudikai įvardijo, kokie automobiliai labiausiai domina ilgapirščius
  • Pajūrietis apie Sunaikinus savo taršų automobilį numatyta išmoka už naują dviratį
  • Pajūrietis apie FNTT ruošiasi „Revolut“ atėjimui: laukiama 10 mln. naujų sąskaitų
  • Violeta apie Sunaikinus savo taršų automobilį numatyta išmoka už naują dviratį
  • stasys apie Prezidentas paskyrė naujus Lietuvos radijo ir televizijos komisijos narius

NAUJAUSI STRAIPSNIAI

  • Draudikai įvardijo, kokie automobiliai labiausiai domina ilgapirščius
  • Apklausa: kas ketvirto vartotojo išlaidos elektrai pernai augo
  • Ugniagesiai primena, kada saugu lipti ant ledo
  • Lietuvos mokslų akademijos gimtadienis
  • 2021-aisiais minimas poeto Vytauto Mačernio gimimo šimtmetis
  • Tūkstančiams suskaitmenintų kultūros paveldo vertybių VU biblioteka suteikia viešo naudojimo statusą

Skaitomiausi straipsniai

  • R. Trimakas. Laplaso demonas. JAV prezidento rinkimus laimėjo komunistinė Kinija peržiūrėta: 3744; komentarų: 89
  • D. Trampo šalininkai įsiveržė į Kapitolijų (tiesioginė transliacija) peržiūrėta: 2176; komentarų: 68
  • Sudaryti 2021 m. šauktinių į privalomąją pradinę karo tarnybą sąrašai, ministras tikisi, kad jaunuoliai bus paskiepyti peržiūrėta: 1760; komentarų: 3
  • O. Strikulienė. Kapitolijaus šturmą inicijavo ne Trampas (video) peržiūrėta: 1616; komentarų: 37
  • Virtualioje galerijoje – prieš 30 metų kurti piešiniai, vaizduojantys Sausio 13-ąją vaikų akimis peržiūrėta: 1352; komentarų: 3
  • S. Vaikutis. Kaip aš likau nenušautas 1991 m. sausio 11 dieną prie Spaudos rūmų… peržiūrėta: 1307; komentarų: 4

Artimiausi renginiai

  1. Lenkijos lietuviai TELEVIZIJOJE ir RADIJUJE

    2021-01-17 08:30 - 09:00

Žiūrėti visus Renginiai

Naujausi komentarai

  • Moteris apie D. Razauskas. Arba Lietuva, arba „lotyniško pagrindo“ asmenvardžiai
  • Pajūrietis apie Draudikai įvardijo, kokie automobiliai labiausiai domina ilgapirščius
  • Pajūrietis apie Sunaikinus savo taršų automobilį numatyta išmoka už naują dviratį
  • Pajūrietis apie FNTT ruošiasi „Revolut“ atėjimui: laukiama 10 mln. naujų sąskaitų
  • Violeta apie Sunaikinus savo taršų automobilį numatyta išmoka už naują dviratį
  • stasys apie Prezidentas paskyrė naujus Lietuvos radijo ir televizijos komisijos narius
  • Vilna apie Įvardyti svarbiausi 2021 metų Lietuvos užsienio politikos uždaviniai
  • Gintautas P. apie I. Meškauskas. Užmirštieji šaukiasi teisingumo ir atminimo
  • Artautas Rimbutas apie M. Puidokas. Kas žlugdo Vakarų civilizaciją ir iškelia komunistinę Kiniją?
  • Kęstutis apie M. Puidokas. Kas žlugdo Vakarų civilizaciją ir iškelia komunistinę Kiniją?

Tags

Aplinkos ministerija Dalia Grybauskaitė ES Europos sąjunga gamta Gamta ir ekologija istorija JAV Kaunas kelionės kinas Knyga konkursas koronavirusas kultūra Kultūros ministerija kultūros paveldas Latvija lenkai Lenkija Lietuva lietuviai lietuvių kalba menas mokiniai mokslas muzika NATO paroda politika renginiai rinkimai Rusija Seimas sportas studentai sveikata tauta Ukraina vaikai Vilnius Vyriausybė Šventės šventė švietimas
aaa
Kitas straipsnis
Kometa „kamikadzė“ artėja prie Saulės

Kometa „kamikadzė“ artėja prie Saulės

srtfondas Init

Naujienos | Nuomonių ratas | Kultūra
Visuomenė | Gamta ir žmogus | Mokslas
Skaitiniai | Visi įrašai

Paskolos internetu | Darbo skelbimai

© 2011 Alkas.lt - Visos teisės saugomos. | Svetainę kūrė - Studija 4D

  • Apie Alkas.lt
  • Renginiai
  • Skelbimai
  • Žaidimai
  • Radijas
  • Nuorodos
  • Reklama
No Result
View All Result
  • Naujienos
    • Lietuvoje
    • Baltų žemėse
    • Užsienyje
  • Nuomonių ratas
    • Lietuvos kelias
    • Lietuvos kūrėjai
    • Sekmadienio sakmė
    • Akiračiai
    • Lietuvos repolonizacijai – ne!
    • Moksleivių mintys
  • Kultūra
    • Etninė kultūra
    • Mes baltai
    • Kalba
    • Religija
    • Istorija
    • Kultūros paveldas
    • Menas
    • Architektūra
    • Literatūra
    • Kultūros politika
    • Šventės
  • Visuomenė
    • Pilietinė visuomenė
    • Politika ir ekonomika
    • Švietimas
    • Žmonės
    • Užsienio lietuviai
    • Žiniasklaida
    • Laiškai Alkui
  • Gamta ir žmogus
    • Gamta ir ekologija
    • Šventvietės
    • Energetika
    • Sveikata
    • Psichologija
    • Kelionės
    • Kylam
    • Įvairenybės
  • Mokslas
    • Mokslo naujienos
    • Technika ir technologijos
    • Astronomija ir kosmonautika
    • Mokslo darbai
  • Skaitiniai
    • Lituanistikos klasika
    • Prieškario skaitiniai
    • Dienoraščiai, įspūdžiai, apžvalgos
    • Grožinė kūryba
  • Visi įrašai