Prezidentas Gitanas Nausėda rugsėjo 4–5 dienomis su oficialiu vizitu vyks į Lenkiją. Šalies vadovas Varšuvoje susitiks su Lenkijos Prezidentu Andžejumi Duda.
Lietuvos ir Lenkijos Prezidentai kartu dalyvaus dvišaliame gynybos pramonės forume Varšuvoje. Planuojama, kad forume dalyvaus daugiau kaip 70 gynybos pramonės įmonių iš Lietuvos ir Lenkijos. Vėliau Prezidentai vyks į Liubliną, kur lankysis Lietuvos, Lenkijos ir Ukrainos bendro karinio vieneto – Didžiojo etmono Konstantino Ostrogiškio brigados vadavietėje, susitiks su brigados vadu ir stebės strateginio planavimo pratybas.
Minėdami Liublino unijos 455 metines, Liublino pilyje Lietuvos ir Lenkijos vadovai pasirašys dvišalių santykių deklaraciją, nubrėžiančią tolesnes šalių bendradarbiavimo gaires ir prioritetus.
Lenkijoje Prezidentas taip pat susitiks su Lenkijos Seimo Pirmininku, padės gėlių prie Nežinomo kareivio kapo, Smolensko tragedijos aukų ir Lecho Kačynskio monumentų.
Pirmoji ponia Diana Nausėdienė kartu su Lenkijos pirmąja ponia Agata Kornhauser-Duda Varšuvoje lankysis mokyklų komplekse, skirtame vaikams su specialiaisiais poreikiais, o Liubline numatytas vizitas į vaikų hospisą „Mažasis Princas“.
Kartu su savo globojamos Lietuvoje veikiančios neišnešiotų naujagimių asociacijos „Neišnešiotukas“ atstovėmis D. Nausėdienė Liubline taip pat lankysis neišnešiotų kūdikių tėvų fonde.
Ką nori Nausėda pasakyti Lietuvai sutikdamas dvišalių santykių deklaraciją pasirašyti Liublino unijos 455 metinių proga ir dar Liubline. Kai, kaip žinia, Liublino unija yra Lietuvos valstybingumo prapultis, kad Vasario 16-osios aktu Lietuva atskirta nuo turėtų valstybinių liubljinių ryšių su Lenkija. Taigi ką tuo Nausėda nori pasakyti tautai. Kur Prezidento valstybinė ir tautinė savigarba? Kodėl tokiu atveju ta deklaracija, nubrėžianti “tolesnes šalių bendradarbiavimo gaires ir prioritetus”, pasirašoma – viešai jos neaptarus Lietuvoje. Kur Prezidento demokratija valdant nepriklausomą demokratinę šalį?… Juk visi dėjimaisi su Lenkija vedė Lietuvą į prapultį…, juk tauta ne avių banda, kad ją, kur panori, ten gintum…
”…juk tauta ne avių banda, kad ją, kur panori, ten gintum…” Gal galit savo tezę pagrįsti pavyzdžiais ? Kada lietuviai nebuvo avių banda ? Tvartelio laikais ?
Gilinkitės į istoriją ir paaiškės “kada nebuvo”…
Turiu omenyje po krikšto. Kada nebuvo ?