„TALKA Kalbai ir Tautai“ kreipėsi į Lietuvos vadovus reikalaudama nutraukti ištautinimo politiką (7)

Alkas.lt nuotr.

Alkas.lt nuotr.

Rugsėjo 22 d.įsteigtas visuomeninis judėjimas „TALKA Kalbai ir Tautai“,  reaguodamas į skandalą, kilusį po Rūtos Vanagaitės ir Efraimo Zurofo melagingų pasisakymų, kreipėsi į šalies vadovus.

Kreipimesi teigiama, kad visuomenės reakcija atskleidė ne tik visuomenės pakantumo šmeižtui ribas, tačiau ir milžiniškas visuomenės istorinės atminties spragas ir ragina imtis priemonių visuomenės tautiniam sąmoningumui, patriotinėms nuostatoms ir istorinei sąmonei stiprinti.

Viešame kreipimesi rašoma: „Reakcija į A. Ramanausko-Vanago atminimo juodinimą esmingai skyrėsi nuo reakcijos į ne vienerius metus besitęsiantį kitų, mažiau žinomų, antisovietinės rezistencijos dalyvių šmeižimą ir istorijos faktams prieštaraujančius skandalingus kaltinimus 1941 metų sukilimo dalyviams, Laikinajai Vyriausybei, pokario partizanams. Informacinio saugumo ekspertai nacionalinėje žiniasklaidoje aiškiai nurodo, kad tokie išpuoliai prieš Lietuvos istoriją yra priešiškų valstybių informacinio karo dalis. R. Vanagaitės komentarai apie Vanagą neatsitiktinai įvardyti kaip esantys „priešakyje“, nes yra tik akivaizdžiausias ir įžūliausias plataus masto ir antivalstybinio pobūdžio lietuvių rezistencijos istorijos perrašymo pastangų fragmentas. Būtent Lietuvos istorija yra nurodoma pagrindiniu Kremliaus informacinių atakų taikiniu Lietuvoje. Tai aiškiai liudija besikartojantys išpuoliai ir nuolatinis jų atgarsis propagandinėje Rusijos žiniasklaidoje. Visiškai menka ir pasyvi visuomenės reakcija į visus, išskyrus į A. Ramanausko-Vanago atminimą nukreiptus, išpuolius signalizuoja gyventojų nepasirengimą atremti tokio pobūdžio iššūkius“.

TALKA atkreipia dėmesį ir į kitus nerimą keliančius veiksnius. Teigiama, jog fragmentuotą istorinę atmintį rodo ir sociologiniai tyrimai, atskleidę, kad partizaninę rezistenciją „didvyriška ir verta pasididžiavimo“ ir „nereikalinga ir beprasme“ laiko labai panaši gyventojų dalis, o daugiau nei trečdalis gyventojų šiuo klausimu neturi nuomonės arba negali pasirinkti (Autorių kolektyvas, „Istorija kaip politinio mąstymo veiksnys“, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2012, p. 164). Su okupaciniu režimu kolaboravusių ar prie jo prisitaikiusių asmenų pokario laikotarpio atmintis daugelyje šeimų nustelbia Lietuvos nepriklausomybės išsaugojimu grįstą pokario rezistencijos vertinimą. Dar mažiau yra žinoma apie 1941 metų sukilimą, į kurį, TALKOS teigimu, šiuo metu ir yra nutaikyta daugiausiai šmeižto kampanijų ir keliama daugiausiai alternatyvios istorijos „faktų“.

TALKA teigia, jog valstybė privalo užtikrinti, kad dabartinė ir būsimos jaunosios kartos išsivaduotų iš Lietuvai priešiškų jėgų žiniasklaidoje aktyviai skleidžiamų prasimanymų ir juos atitinkančios paveldimos sovietinės propagandos apie „fašistinę“ prieškario Lietuvą, „banditus“ partizanus, „žydšaudžius“ sukilėlius ir „beprasmę“ rezistenciją.  Tam reikalingas „visų pirma kokybiškas, sąžiningas, išsamus ir laisvės kovų laikotarpius akcentuojantis Lietuvos istorijos mokymas“ bei „patriotinis ugdymas, orientuotas ne vien į žinias apie konstitucinius pagrindus, žmogaus teises ir institucijų veikimą, tačiau visų pirma į tautinės savimonės, nacionalinės savigarbos, patriotinio įsipareigojimo valstybei ir tautai formavimąsi“. TALKA įsitikinusi, kad Valstybės išlikimui, piliečių tapatumui ir solidarumui, informaciniam saugumui ir valiai gintis užtikrinti būtina tautinė, o ne kosmopolitinė pilietinio ugdymo orientacija.

Dėl nurodytų priežasčių TALKA ragina valstybės vadovus nedelsiant imtis valingų politinių žingsnių, kurie padėtų nutraukti dabartinę kosmopolitinio ištautinimo politiką. Reikalaujama užuot įgivendinus „Globalios Lietuvos“ koncepciją, imtis lietuvių tautos orumą laiduojančios istorijos politikos sukūrimo, valstybinės lietuvių kalbos išskirtinio statuso realus užtikrinimo, lietuvių kalbos perkėlimo į skaitmeninę erdvę, dėmesio lietuviškos literatūros sklaidai, mokymui ir lituanistikos tyrimams.

Siūlomų reformų krypčių sąrašą užbaigia reikalavimai švietimo sričiai: iš pagrindų atnaujinti Lietuvos istorijos mokymą išplečiant jo mokyklinę programą, padarant jos mokymą atskiru dalyku arba moduliu ir įvedant privalomą valstybinį istorijos egzaminą, o taip pat, iš esmės pertvarkyti pilietinio ugdymo mokykloje programą, atsisakant iki šiol joje vyraujančių kosmopolitinių antitautinių bei antivalstybinių nuostatų ir perorientuojant ją į tautinės savimonės, nacionalinės savigarbos, patriotinio įsipareigojimo valstybei ir tautai formavimą.

Talkos už Kalbą ir Tauta tarybos nariai tariasi | Alkas.lt, J. Vaiškūno nuotr.

Talkos už Kalbą ir Tauta tarybos nariai tariasi | Alkas.lt, J. Vaiškūno nuotr.

TALKOS Talkai ir Kalbai tarybą sudaro pirmininkas Gintaras Karosas, kalbininkai prof. Laima Kalėdienė, hab. dr. Kazimieras Garšva, Sąjūdžio iniciatyvinės grupės nariai Gintaras Songaila ir Romas Pakalnis, žurnalistas Dalius Stancikas, režisierius Jonas Vaitkus, filosofas Laisvūnas Šopauskas, rezistentai vysk. Jonas Kauneckas, kun. Robertas Grigas, signataras Algirdas Endriukaitis, Jonas Burokas, etnokosmologas Jonas Vaiškūnas, verslininkas Mindaugas Karalius, aktorius Gediminas Storpirštis, etnologė Nijolė Balčiūnienė, politologas Vytautas Sinica, VU politikos mokslų studentė Monika Morkūnaitė.

***

Visas kreipimasis:

DĖL BŪTINYBĖS ATSISAKYTI IŠTAUTINIMO IR IŠVALSTYBINIMO POLITIKOS

LR Prezidentei
LR Seimo Pirmininkui
LR Ministrui Pirmininkui

Naujausias skandalas, kilęs dėl melagingų Rūtos Vanagaitės ir Efraimo Zuroffo pareiškimų apie partizanų vado ir 1949 metų Nepriklausomybės deklaracijos signataro Adolfo Ramanausko-Vanago tariamą dalyvavimą Holokauste, bendradarbiavimą su KGB ir savižudybę, atskleidė ne tik visuomenės pakantumo šmeižtui ribas, tačiau ir milžiniškas visuomenės istorinės atminties spragas. Reakcija į A. Ramanausko-Vanago atminimo juodinimą esmingai skyrėsi nuo reakcijos į ne vienerius metus besitęsiantį kitų, mažiau žinomų, antisovietinės rezistencijos dalyvių šmeižimą ir istorijos faktams prieštaraujančius skandalingus kaltinimus 1941 metų sukilimo dalyviams, Laikinajai Vyriausybei, pokario partizanams. 

Informacinio saugumo ekspertai nacionalinėje žiniasklaidoje aiškiai nurodo, kad tokie išpuoliai prieš Lietuvos istoriją yra priešiškų valstybių informacinio karo dalis. R. Vanagaitės komentarai apie Vanagą neatsitiktinai įvardyti kaip esantys „priešakyje“, nes yra tik akivaizdžiausias ir įžūliausias plataus masto ir antivalstybinio pobūdžio lietuvių rezistencijos istorijos perrašymo pastangų fragmentas. Būtent Lietuvos istorija yra nurodoma pagrindiniu Kremliaus informacinių atakų taikiniu Lietuvoje. Tai aiškiai liudija besikartojantys išpuoliai ir nuolatinis jų atgarsis propagandinėje Rusijos žiniasklaidoje.

Visiškai menka ir pasyvi visuomenės reakcija į visus, išskyrus į A. Ramanausko-Vanago atminimą nukreiptus, išpuolius signalizuoja gyventojų nepasirengimą atremti tokio pobūdžio iššūkius. Fragmentuotą ir nenuoseklią visuomenės istorinę atmintį liudija ir sociologiniai tyrimai. Pagal juos, partizaninę rezistenciją „didvyriška ir verta pasididžiavimo“ ir „nereikalinga ir beprasme“ laiko labai panaši gyventojų dalis, o daugiau nei trečdalis gyventojų šiuo klausimu neturi nuomonės arba negali pasirinkti (autorių kolektyvas, „Istorija kaip politinio mąstymo veiksnys“, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2012, p. 164). Su okupaciniu režimu kolaboravusių ar prie jo prisitaikiusių asmenų pokario laikotarpio atmintis daugelyje šeimų nustelbia Lietuvos nepriklausomybės išsaugojimu grįstą pokario rezistencijos vertinimą. Dar mažiau yra žinoma apie 1941 metų sukilimą, į kurį šiuo metu ir yra nutaikyta daugiausiai šmeižto kampanijų ir keliama daugiausiai alternatyvios istorijos „faktų“. 

Valstybė privalo užtikrinti, kad dabartinė ir būsimos jaunosios kartos išsivaduotų iš Lietuvai priešiškų jėgų žiniasklaidoje aktyviai skleidžiamų mitų ir juos atitinkančios paveldimos sovietinės mitologijos apie „fašistinę“ prieškario Lietuvą, „banditus“ partizanus, „žydšaudžius“ sukilėlius ir „beprasmę“ rezistenciją.  Tam reikalinga ne indoktrinacija, kaip gąsdina kritikai, o visų pirma kokybiškas, sąžiningas, išsamus ir laisvės kovų laikotarpius akcentuojantis Lietuvos istorijos mokymas šalies mokyklose. Lietuvoje įvedus privalomą matematikos egzaminą, o vidurinio ugdymo sistemoje išliekant ydingai nuostatai, jog mokomasi dėl egzamino, istorija virsta antraeilės svarbos disciplina, prarandančia pozicijas ir vaikų dėmesį. Šią pražūtingą tendenciją tiesiog būtina apgręžti suvienodinant matematikos ir istorijos egzaminų statusą, atsakingai atnaujinant ir išplečiant istorijos mokymo programas, atskiriant Lietuvos istorijos mokymą atskiro dalyko ar modulio pavidalu, užtikrinant pateikiamų istorijos žinių ryšį su dabartimi, konkrečiai, su tuo, kaip aptariami įvykiai paveikė Lietuvos valstybės ir visuomenės raidą, prisidėjo prie jos valstybingumo išsaugojimo ar žlugimo. 

Neatsiejamas nuo atnaujinto istorijos mokymo turi būti patriotinis ugdymas, orientuotas ne vien į žinias apie konstitucinius pagrindus, žmogaus teises ir institucijų veikimą, tačiau visų pirma į tautinės savimonės, nacionalinės savigarbos, patriotinio įsipareigojimo valstybei ir tautai formavimąsi. Valstybės išlikimui, piliečių tapatumui ir solidarumui, informaciniam saugumui ir valiai gintis užtikrinti būtina tautinė, o ne kosmopolitinė pilietinio ugdymo orientacija. Tai gali pasiekti tik atnaujinta, su tautos kultūra, filosofija, istorija ir kraštotyra tvirtai susieta pilietinio ugdymo programa. Tikslinga, atspindint šiuos pokyčius, ir patį mokomąjį dalyką pervadinti patriotiniu ugdymu. 

Būdami įsitikinę, kad iki šiol vykdyta Lietuvos visuomenės ištautinimo ir išvalstybinimo politika ne tik žemina tautą ir menkina valstybės orumą, bet ir kelia vis didesnę grėsmę šalies nacionaliniam saugumui, sudarydama palankias sąlygas ardomosioms vidaus ir užsienio jėgoms griauti pačius valstybingumo pagrindus, raginame aukščiausiu valstybės politiniu lygmeniu nedelsiant imtis šių priemonių:

1. Nutraukti visose kultūros ir švietimo srityse vykdomą Lietuvos visuomenės ištautinimo ir išvalstybinimo politiką;
2. Atsisakyti Lietuvos ištautinimo ir išvalstybinimo koncepcijos „Globali Lietuva“ ir Tautos išsivaikščiojimą spartinančios kosmopolitinės „atviros visuomenės“ kūrimo strategijos;
3. Sukurti Lietuvos ilgalaikės plėtros strategiją, grindžiamą suverenios nacionalinės valstybės samprata;
4. Suformuoti ir pradėti nuosekliai įgyvendinti lietuvių tautos orumą laiduojančią ir Lietuvos, o ne kitų valstybių interesus atitinkančią valstybinę istorijos politiką;
5. Realiai užtikrinti valstybinį lietuvių kalbos statusą, galutinai nutraukiant bandymus siaurinti jos viešojo vartojimo erdvę bei siekius simboliškai menkinti lituanistikos mokslinių tyrinėjimų ir studijų prestižą bei reikšmę;
6. Skirti ypatingą dėmesį ir pakankamai lėšų lietuvybės diegimui ir palaikymui elektroninėje erdvėje, sudarant sąlygas internete nemokamai ir patogiai naudotis lietuvių kalbos žinynais, žodynais, gramatikomis, tekstynais, tautosakos ir lietuvių literatūros kūriniais bei kitais informacijos šaltiniais;
7. Vertinant lietuvių literatūros vaidmenį tautinei savimonei sudaryti deramas sąlygas šiuolaikinės lietuvių literatūros sklaidai mokykloje ir elektroninėje erdvėje, remiant tokius projektus kaip „Lietuvių literatūros klasikos kūrinių perkėlimas į elektroninę erdvę“ ir inicijuojant analogiškus, skirtus palaikyti ir skleisti naujausią lietuvių literatūrą nuolat atnaujinant lietuvių literatūros kanoną;
8. Formuojant ir įgyvendinant valstybinę kultūros politiką prioritetą teikti aukšto lygio nacionalinės kultūros plėtrą skatinantiems projektams ir lietuvių etninės kultūros puoselėjimui;
9. Humanitarinių ir socialinių mokslų srityje papildomai  finansuoti  aukšto akademinio lygio  tautos ir valstybės interesams tarnaujančius mokslinius tyrinėjimus ir studijų programas;
10. Iš pagrindų atnaujinti Lietuvos istorijos mokymą išplečiant jo mokyklinę programą, padarant jos dėstymą atskiru dalyku arba moduliu ir įvedant privalomą valstybinį istorijos egzaminą;

11. Iš esmės pertvarkyti pilietinio ugdymo mokykloje programą atsisakant iki šiol joje vyraujančių kosmopolitinių antitautinių bei antivalstybinių nuostatų ir perorientuojant ją į tautinės savimonės, nacionalinės savigarbos, patriotinio įsipareigojimo valstybei ir tautai formavimą.

Kategorijos: Lietuvoje, Naujienos, Pilietinė visuomenė, Politika ir ekonomika, Visi įrašai, Visuomenė | Žymos: , , , , , , , , , , .

7 komentarai

  1. O kur įvardinimas konkrečių politinių jėgų, konkrečių asmenų atsakingų už tas “visuomenės istorinės atminties spragas”. Juk be kaimyninių svetimų jėgų derigavimo ir jų židinių šalyje veiksmų tokia politika negalėjo vykti ir ji nevyksta dabar. Talkai derėtų vardinti konkrečius tokios politikos židinius šalyje, konkrečius tokios politikos veiksmus, pvz., tokius, kaip Lietuvos karaliaus Vytenio livoniškiesiems praniciškonams Vilniuje statytos bažnyčios su vienuolynu (kone viso miesto kvartalo) atidavimo Lenkijos pranciškonų ordinui. Kodėl nėra paviešintas, kad nors ir Alke.lt, šio neįkainuojamo Lietuvos kultūrinio istorinio paveldo perleidimo Lenkijos ordinui aktas, kur viešas tautinis sujudimas dėl to, – jokio Talkos talkinimo šiuo atveju nesigirdėjo ir nesigirdi. Taigi, ar ne tylokas lenkinimasi yra ta Talkos tautinė linija…

  2. Algirdas Rimaitis:

    Duok,Dieve,kad Jūsų iniciatyva sulauktų deramo dėmesio vyriausybėje ir visuomenėje, ypač jaunimo tarpe! Tai, ką Jūs darote yra skausmingai reikalinga. Ačiū,kad tokie esate!

  3. Žemyna:

    Lašas po lašo ir lietuvį pratašo.
    Tačiau ar ne keista, kad anos kadencijos Seimo Švietimo ir kultūros k-tas nepastatė ant ausų ŠMM po 2012 m. tyrimo išvadų? O ši savo ruožtu nepasiraitojo rankovių ir neperkratė visų mokyklų dėl dėstomo istorijos kurso. Ir ne tik lietuviškose m-lose!
    Ieškoma migracijos priežasčių – be visiems žinomų skurdą lemiančių priežasčių, mūsų švietimo politika savo ruožtu labai stipriai prisidėjo prie nepilietiško ugdymo – aukštindama globalizaciją, „pasaulio piliečius”; menkindama tautines valstybes kaip atsilikėliškumą, o tai reiškia – ir savo „atsilikusią” tautą.
    O ką kalbėti apie mokymą taip mąstyti, kad visa siela ir kūnu pajustum, suvoktum būseną žmogaus, per abu karus, tarpukarį ir pokarį atsidūrusio ir kone visą gyvenimą nugyvenusio tarp dviejų (ar net ir trijų!) NUOLAT į jį nukreiptų taikiklių, trėmimų, tardymų, išdavysčių, artimųjų, randamų turgaus aikštėje numestų lavonų krūvoje ir t.t., – ir be prošvaisčių, be vilties… Taip tęsiama buvusių okupantų politika – dėl visko kalta auka, o jie – pažangą nešė… Kovoti dėl savo Tėvynės laisvės, ginti ją nuo užpuolikų – mirtina nuodėmė. O į tavo Tėvynės žemes įsibrovę užpuolikai bei jų kolaborantai – didvyriai, kurių negalima nė pirštu paliesti, nei neigiamai vertinti!
    Plevėsinėjančių „pažanguolių” bei piktavalių į savo rankas perimtas ir iškreiptas, nuo tuometės mūsų Tėvynės tikrovės atplėštas „pilietinis švietimas” verčia jaunimą jaustis menkesniu už kitataučius, naikina jame prisirišimo prie savų bei Tėvynės jausmą, padaro jį menkaraščiu, todėl beginkliu prieš bet kokį absurdišką šmeižtą, drebiamą jam į akis! Jis nė nesiima bent mintyse apginti savo tėvų ir senelių sutrypto, purvais apipilto vardo, nes jau nuo mokyklos įpratintas nuolankiai ir naiviai tikėti viskuo, kas nukreipta prieš Lietuvą, jos praeitį, prieš lietuvius. Jam mokykloje įkalta, jog išsiveržti iš šio liūno galima tik svetur, ir jis vien apie tai svajoja – apie šviesią ateitį kuo toliau nuo Lietuvos.

  4. Žemyna:

    O tuo metu kažkur „ant Lietuvos”…
    Giedrius Subačius, Loreta Vaicekauskienė:
    Ar reikia valstybinės lietuvių kalbos bastilijos?
    5min.lt/naujiena/aktualu/komentarai/giedrius-subacius-loreta-vaicekauskiene-ar-reikia-valstybines-lietuviu-kalbos-bastilijos-500-875972
    Tskant,
    KVIEČIAMI SAVANORIAI savų rankomis traiškyti viską, kas Žemėje primena Lietuvą, lietuvius, jų kalbą ir istoriją! Vanagaitė jau darbuojasi rankoves pasiraitojusi, kitame fronte jau irgi yra pasižymėjusių… Kuo ne entuziastingasis pokario komjaunimas? Tik kitaip vadinasi, o veiklos pobūdis ir tikslai – tie patys.
    Ar ne keista, kad niekam netrukdo labiausiai išpuoselėta prancūzų kalba… Kaip ir vokiečių, kaip ir anglų… Žinoma, pasiekus tokį kalbos tobulumo lygį ir tokio veiksmingumo kalbos dėstymo mokyklose metodiką jau nebereikia to, ką anksčiau jie turėjo. Ir dar kaip turėjo, ir kiek amžių turėjo!!! Tačiau tai nereiškia, kad šiandien kalba paleista į visiškas lankas…

    • Tvankstas:

      Tiek Giedriui Subačiui, tiek Loretai Vaicekauskienei slypi noras pakenkti seniausiai kalbai – lietuvių kalbai, (įgimtas kanibalizmo jausmas), jiedviem tiesiog gėda būti lietuviu su tokia kalba, serga vanagaitės liga – šmeižti lietuvius, kol prieis liepto galą.

      • Žemyna:

        Juk nesame tiek naivūs, kad patikėtume, jog puolimas tik iš vienos pusės eina – tai suintensyvintas puolimas iš visų įmanomų pusių, tikintis, kad vienas smūgis bus lemiamas ir pribaigiantis: ar dėl „fašizmo”, ar dėl rojaus prie sovieto, bei mus nuskurdinusios Nepriklausomybės, ar dėl Jablonskio išgalvotos kalbos, kurios niekada nebuvę, o dabar ji „atsilikusių” kalbininkų „džiobinama”, ar dėl to, kad „visame civilizuotame pasaulyje” pasuose „neegzistuoja” valstybinė kalba, tik laukinėje Lietuvoje verčiama pasuose valstybine k. rašyti, ar dėl pačios menkavertės tautos, kurios niekada nebuvę, kuri irgi yra kažkieno klastotė…Žodžiu, mums čia viskas vaidenosi, o iš tiesų čia buvusi šios Žemės juodoji skylė…
        Kadangi panelei Vanagaitei teko trumpam pritilti, suvaidinti atgailą, tai žiopsoti negalima, jos vietą menkinant tautą turi skubiai kažkas kitas užimti… „Šventa” vieta negali tuščia likti – kaltinimai ir žeminimas negali liautis nė sekundei.

  5. kaunietė:

    Puikios ir savalaikės rezoliucijos. Sėkmės darbuose.

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas. Būtini laukeliai pažymėti *